发表人：roddick1
和别的国家比较，中国人更注重伦理，伦理的力量，在中国社会中是极为巨大的。
比如我们所熟悉的一个案例：
某人的继母杀死了他的父亲，于是该人杀死了他的继母，为父亲报仇。
这件事情搁在别的地方，或者现代中国，大家都不会有什么难以接受的――杀人偿命嘛！当儿子的为父亲报仇，这又有什么可说的呢？唯一的问题也许是，他不应该杀死继母，而是应该将其扭送法庭（笑），不过这是另外一个层面的问题了，我们在此不做讨论。然而，在古代中国，却激起了一个大的讨论――有官员认为，该人杀死了自己的母亲，这是严重的违背人伦的行为，应该予以死刑。这件事情一直闹到皇帝那里，才终于以“既然继母杀死了父亲，那就不能算是母亲”这种看似脱裤子放屁的理由，将这个问题解决了。
这是比较极端的案例。不怎么极端的，正如我们所熟悉的故事一样，某小妾所生的孩子，不能称呼他的亲生母亲为母亲，而要称他父亲的正房太太为母亲。从现代观点来看，这无疑又是扭曲而违背人伦的，而在古代中国，却显得那么地合理，正大而堂皇。几乎是所有人，都认为这种思路是对的，而但凡有人表现出异议，便立刻会被旁人冠以“脑子不清楚”的标签。（这个特点在红楼梦里最为厉害。我妈和我谈起探春，说她第一次看红楼时，一直没反应过来探春其实是赵姨娘生的）
为什么这样的价值观，会变成主流的价值观？为什么这种价值观，为从底层老百姓到皇室都一致拥护（嗯，绝大部分吧，毕竟还是有少数叛逆的）？简单说来，是因为在这种价值观的指导下，社会运行成本是极其低廉的。
从政府方面来说，一直到当今政府，才终于将支部建在连队上，也建在了田间地头，直接管理基层的种种事务――在这之前，在广阔的中国农村，绝大部分的事务都是由宗族代理的。在锦衣夜行这书里就有两个例子，一是杨旭父子（包括后面冒名顶替了的夏浔）同宗族的斗争，倘使不是夏浔借了锦衣卫和徐家的势力，想要争取胜利，实在是千难万难；另一个，就是烧饼姐姐今天所说，“一个县的官员不过四五人，再加上十几位吏，经制不过二十人左右，这就是管理一个县的官员了，真的多么？削减官吏，就得更多的依赖地方士绅”。什么叫做“更多的依赖地方士绅”？意思就是，之前便已经依赖了很久了。地方士绅在宗族内部处理了大量的事务，从而，官府才能够保持极少的人员。
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