西北海外大荒之隅有山而不合名曰不周。不周山是人界唯一能够到达天界的路径只可惜不周山终年寒冷长年飘雪非凡夫俗子所能徒步到达。传言曾有凡人为见神仙一面而只身上山但却未曾见其返乡。自此之后人人皆炼其身锻其骨以使得自己有足够的实力攀登不周山是为修真。后由于天条的放宽无数凡人开始修真为使自己能早日功德圆满不少人开始竞相挑战不周山。

公元2年5月2日庚辰年辛巳月己卯日。太阳快要落山了给不周山渡上了一层金色的光辉使大山显得更加深奥今天是5年一回的开天门的日子相传天界每隔5年一次天门大开方便从不周山上来的各类修真的妖魔鬼怪躲过天劫而直接飞升仙界所以这一天也有各门各派的人从四面八方赶来不周山以期能不历天劫而飞升仙界。

太阳余辉渐淡众修真鱼贯穿过天门进入仙界。看来这一次飞升的人数还不少呢毕竟是5年才有一次呀眼看着就剩下最后一个人了……

最后等着进入天门的是一个十八九岁的少年模样没有和前面的那些老古董一样道袍金冠而是一身的运动装脚穿蹬山鞋后面还被了个大包袱鼓鼓囊囊的不知装的什么东西。

天黑了下去值日功曹大喊:“哎!说你呢最后一个赶快呀天门要关了。

“来了来了前辈等等呀!

当他进入天门的一刹那突然这间天色大变天门猛地闭上了半空中只听得“啊——啊— 一声凄厉的惨叫再看那个少年衰锅身上火光四射刹时之间灰飞烟连根毛都没有留下。

值日功曹一看:“哎哟?怎地天门提前关上了呀? 闭上眼睛掐指一算点了点头道:“原来如此算了就算那小子倒霉吧。 虚空一划划开天幕身形一闪也回天界去了。

少云只觉得浑身疼的厉害火烧火燎的。眼睛也睁不开不知怎么回事心中暗想:“这是什么感觉怎么这么难受呀?别人升仙时都是祥光缭绕仙乐飘渺到我怎么这么难受呢?

少云也就是进入天门时灰飞烟灭的那个少年衰锅职业修士也就是修道的或着叫修真者。四大天师葛天师的弟子。葛天师葛洪字稚川号抱朴子人称“葛仙翁 丹阳句容县(今江苏省句容县)人。约生于晋太康四年(公元二八三年)卒于东晋兴宁元年(公元三六三年)。晚年他隐居在广东罗浮山中既炼丹、采药又从事著述直至去世。对他的一生明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中引用了《历代名医像赞》的一诗来概括:“陷居罗浮优游养导世号仙翁方传肘后 。但这只说出了他炼丹采药隐逸求仙的一面。而他另外的一面却被忽略了。其实他是古代一位鼎鼎有名科学家在医学和制药化学上有许多重要的现和创造在文学上也有许多卓越的见解。他的著作约有五百三十卷。不过大多已经散佚流传至今的主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。《抱朴子》是一部综合性的著作分内篇二十卷外篇五十卷。内篇说的是神仙方药鬼怪变化养生延年禳邪却病等事属于道教的著作。但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结我国古代炼丹术的名篇;外篇说的是人间得失世道好坏等事。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇是著名的文论著作。《肘后救卒方》简称《肘后方》是他在广东编著的一部简便切用的方书。收录的方药大部分行之有效采药容易价钱便宜。而且篇帙不大可挂在肘后随行(即今天所说的袖珍本)即使在缺医少药的山村、旅途也可随时用来救急。所以受到历代群众的欢迎。葛洪的医学著作据史籍记载尚有《金匮药方》一百卷《神仙服食方》十卷《服食方》四卷《玉函煎方》五卷。

天师拔宅飞升前收徒6少云并传以《抱朴决》少云生性诙谐与天师持重不同喜好四处游历用他的话来说就是:仙人斩七情决六欲无欲无情事同土石。修真之人修的是性灵夺天地造化应当以天地为家方知其可占据深山古洞闭门苦修是修遨游天地笑看人生百态也是修。道不能知其然而不知其所以然。所以他在天地之间四处游荡以期能找到修成无上大道的不二法门而不是以修成仙为目地天师闻知深以为然。

天师飞升后6少云游戏人间后来游历至不周山有幸得见山大神共工氏。共工氏姓姜是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视尤其对水利工作更是抓紧明了筑堤蓄水的办法。那个时候人类主要从事农业生产水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后又一个为展农业生产做出过贡献的人。

共工有个儿子叫后土对农业也很精通。他们为了展农业生产把水利的事办好就一起考察了部落的土地情况现有的地方地势太高田地浇水很费力;有的地方地势太低容易被淹。由于这些原因非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划把土地的高处的土运去垫高低地认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积高地去平利于水利灌溉对展农业生产大有好处。

黄帝后颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为在部族中至高无上的权威是自己整个部族应当只听从他一个人的号令共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天怒为理由反对共工氏实行他的计划。于是颛顼与共工氏之间生了一场十分激烈的斗争表面上是对治土、治水的争论实际上是对部族领导权的争夺。

要说这两个人比起来力气上共工氏要强;论机智他却不如颛顼。颛顼煽动部落民众叫他们不要相信共工氏不少人上了颛顼的当认为共工氏一平整土地真的会触怒鬼神引来灾难因此颛顼得到了多数民众的支持。

共工氏不能得到民众的理解和支持但他坚信自己的计划是正确的坚决不肯妥协。为了天下人民的利益他决心不惜牺牲自己用生命去殉自己的事业。他来到不周山今昆仑山想把不周山的峰顶撞下来来表示自己的坚强决心。

共工氏驾起飞龙来到半空猛地一下撞向不周山。雾时间一声震天巨响只见不周山被共工氏猛然一撞立即拦腰折断整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间生巨变天空中日月星辰都变了位置;大地上山川移动河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱天柱折断了使得系着大地的绳子也崩断了只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒日月星辰就每天都从东边升起向西边降落;因为大地向东南塌陷大江大河的水就都奔腾向东流入东边的大海里去了。

共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后人们奉他为水师司水之神他的儿子后土也被人们奉为社神即土地神后来人们誓时说‘苍天后土在上‘就谈的是他由此可见人们对他们的敬重。

大神共工与6少云甚是投缘把他的修炼之术传与6少云。其实这是一种从未有过的道法也是大神共工氏的一种理论因为他已经是大神了所以从来没有人试过。所以就抓了6衰锅做实验的白老鼠。

这种修术其实很简单就是把五行的修法每种都修成一个元神或者元婴然后再加以融合。说着很简单其实很复杂因为五行是相生相克的。道家认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的宇宙中各种事物和现象包括人在内的展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。《太上化道度世仙经》中说:五行者金、木、水、火、土也乃造化万物配合阴阳为万物之精华者也。五行相生:木生火火生土土生金金生水水生木。五行相克:木克土土克水水克火火克金金克木。

相生相克象阴阳一样是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的生和成长;没有克就不能维持事物的展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克没有相克就没有相生这种生中有克克中有生相反相成互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、展和变化。造化之机不可无生亦不可无制无生而育无由无制则亢而为害。

同理一个修真者还没成仙成神之前也在五行之列所以他修成的灵力也分为金、木、水、火、土五种属性。而大神的这种修术不但很危险同时因为得修五种元神当每种元神达到一定成度的时侯都要经历一次天劫也就是说要经历六次天劫。五行每一属性一次最后融合了又一次。

少云知道修真都经历天劫可不是好玩的一个不好就形神俱灭了修真者有一大半过不了天劫而灰飞烟灭了一次都那么难何况还是六次!但是要是修成了呢?理论上会成为大神一级的存在的最次也是个天仙呀!这是多大的诱惑呀!

大神共工氏看他犹豫不决又蛊惑他说:“你想想虽然有点风险但你修成以后就不会只是个一般的神仙了最次也是一个大罗金仙呀搞不好还会修成我这样的大神或者说是比我还要强的太古神王一级的了那是一种什么感觉?啊?嘿嘿嘿嘿嘿…… 。

看6衰锅还在犹豫又加了把火:“我再告诉你一条捷径那就是:每隔5年天界会开一次天门到时你从天门进入仙界不就不用经历五行天劫了吗?

“对呀!

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6少云也知道每5年天门开一次的事心想:从天门进去不就没事了吗?

可他没想你是修成一种属性经历一次天劫你要是一种属性都修不成就连天门也凑不到跟前哪同时大神共工也忘记没告诉从天门进去了虽然不用经历天皆但也只是个散仙(不是忘了是故意没告诉他)于是欣然应允。由大神共工给他筑基。等筑完基他也明白过来也晚了。6衰锅从此以后就开始了一个新的从来没有人进行过的修炼。并周游列国一直等到2年天门大开其间共经历天劫四次每经历一次就问侯大神共工氏一回。没想到最后进天门时却出了意外。

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混在异界的神仙所有内容均来自互联网,快小说只为原作者凌云逸士的小说进行宣传。欢迎各位书友支持凌云逸士并收藏混在异界的神仙最新章节第一百四十九章 新的纪元(大结局)