·有气不患无色，有色不可无气
·相气十法
“色”是指颜色的色调，“气”则是颜色的明度、层次、饱和度、含蓄润泽程度、显现范围等。“相气”就是仔细察看面部“气”的变化，就是察看颜色的明度、饱和度、润泽程度，以及颜色显现的层次和范围。
有气不患无色，有色不可无气
“色”是白、黄、赤、青、黑五种颜色，这些颜色都明显地显现在皮肤表面。比如我们经常说红黄隐隐是正常面色，白、黄、赤、青、黑是病色，就是说的色。“气”是五色的光华，就是各种颜色究竟是浅表还是深沉、是鲜明还是晦暗、是浅淡还是深浓、是分散还是集中、是润泽还是干燥，以及明暗干润的程度。
气至色不至者生，色至气不至者死
在日常生活中，我们经常说“你今天气色很好”、“你今天气色不太好”等，都是把“气”和“色”放在一起说的，而且往往把“气”放在“色”的前面。说明“气”和“色”的概念有所不同。“气”是中医理论中一个十分复杂的概念。中医经典著作《黄帝内经》中就有数十种不同的“气”。其中，最重要的气就是脏腑经络之气，是指脏腑经络的生理功能。
“相气”是色诊中非常重要的一种技术。在色诊中，颜面五官的气是指颜面五官是否明亮、润泽、含蓄，以及明润含蓄的程度、颜色显现的层次、颜色的深浅、颜色显现的范围等。颜面五官的气是脏腑之气即脏腑功能在颜面五官的反映。
“气”与“色”是完全不同的两个概念。我们从来不单说“色”，必须说“气色”。“色”是白、黄、赤、青、黑五种颜色，这些颜色都明显地显现在皮肤表面。比如我们经常说红黄隐隐是正常面色，白、黄、赤、青、黑是病色，就是说的色。“气”是五色的光华，就是各种颜色究竟是浅表还是深沉、是鲜明还是晦暗、是浅淡还是深浓、是分散还是集中、是润泽还是干燥，以及明暗干润的程度。这些情况都和颜色混合在一起，隐隐约约含在皮肤之内。虽然它是用来描述颜色的，但是在本质上和颜色并不相同。
如果单纯谈颜色，那就是调色板上的缺乏生机的色彩，把气和色结合在一起，就是我们脸上充满生机的面色。分析面色变化，望色离不开相气，相气也离不开望色，气色变化同时存在、不能分离。只是我们在观察面色变化时，必须把气和色分开，先讲察色，再进一步讲相气，气色的变化分别有各自的规律，决不能混淆。“色”是指颜色的色调，“气”则是颜
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