中国虽然是一个等级制社会但历朝历代的政府并没有象印度那样明文划定公民的社会等次。由政府出面用文件形式界定帝国公民社会等级则是元帝国的独创。蒙古蛮族入主中国后依据和蒙古人亲疏关系的远近及当亡国奴的“资历”把帝国臣民分为四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人（中亚细亚人）；第三等是“汉人”即金帝国所属的中国人；第四等是“南人”即南宋帝国所属的中国人。
上述的等级划分是粗线条的元政府又依职业的性质把帝国臣民更细致地划分为十级：一、官（政府官员）。二、吏（不能擢升为官员的政府雇员）。三、僧（佛教僧侣）。四、道（道教道士）。五、医（医生）。六、工（高级工程技术人员）。七、匠（低级手工技术人员）。八、娼（妓女）。九、儒（知识分子）。十、丐（乞丐）。一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子竟然被划分到社会的最底层比儒家所最卑视的娼妓都不如仅只稍稍胜过乞丐。有时连乞丐也比不上因为乞丐的人身安全是有保障的知识分子则随时有生命危险政府一不高兴就拿他们的脑袋开玩笑。这可能是后世知识分子被称为“臭老九”的历史渊源吧。
正因为元朝政府对士人的鄙视使得打着大宋旗号的福建路成了很多士人投奔的对象虽然对许汉青在福建路实行的各项方针政策不认同、不理解甚至是激烈的反对但也有相当一部分人选择了进入政务学堂学习毕业后6续进入泉州政府当幕僚或是从里正、村长干起一来泉州政府给官员的俸禄是相当优厚的这也是许汉青高薪养廉的主张二来以后可能会有个出仕高升的机会。
光复军占领全福建后各个地方的职缺一下子多了起来那些品质没有问题表现好、对新政支持的政府幕僚和基层干部纷纷被提拔奔赴各县、府、州任职。那些躲在家里不肯出来儒士和成天只知道给新政挑毛病、不肯与政府合作的士人突然现自己错过了一次绝好的出头机会。
巨大的反差和示范效应使得更多的士人开始反思开始转变。报纸上批评新政的少了酒楼茶肆里说怪话、牢骚的少了报考政务学堂的人数大大增加了。
按后世的说法现在光复军从垃圾股变为了潜力股还正在向蓝筹股迈进。谁不想握在手里等待着它的升值来享受它所带来的高额利润。
只要光复军能继续保持强势继续攻城掠地自己便有出仕升迁的机会而且泉州政府的地方官员都是任期制保不准下一期便是自己接任了呢！
这些人中不乏真心赞同新政想为国出力者。但投机者也占
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