纵观历史上下光阴一部中华史能够编撰的史书实在有够多。但凡是历史便会有屈辱与荣盛。历史总会过去然而有些东西却是会积淀下来成为历史的碎片。
中国人在学习华夏史的时候已经是可以以客观的态度对待成吉思汗曾横垮大洲的庞大帝国版图曾经的突厥等给华夏带来过血腥史中国人到了如今除了偶尔yy一下也再无其他。唯独一个国家却是让泱泱华夏普遍心情复杂。在中国近现代的青年当中普遍存在着这么一种现象：愤青。这几乎是一种潮流。当一种愤怒可以演变为潮流这需要多大的代价？日本的前身倭寇这个岛国在古朝时期的猖獗表现甚至引不起这样反响。看近代现代史这个答案似乎便能昭之若揭。哪怕是八国联军在北京烧杀掠夺罪名都比不过单独一个日本这是为何？南京、旅顺大屠杀？这仅仅是一个表现。实际上中国人对日本人之所以印象深刻是因为日本人是挡在中国人站起来的路上的最后一道栅栏。更何况日本这个原本理应与华夏有着莫大友好关系的岛国。在古代君王赏赐倭寇番号之时何曾想到正是倭寇成为华夏日后最残酷的刽子手！
华夏历史上的君王要么崇尚文治或武治文治天下者固然仁爱。武治天下者有如成吉思汗则推崇铁器。只要铁器抵达的地方便是他的疆土。若还作崇尚武治君王定会窝榻之侧岂容他人酣睡。若是如此日本这个岛国或许早该被华夏同化掉。但是历史恰恰往着相反的方向前进岛国子民不仅不懂得这历史之“恩”反而是一而再再而三盯梢华夏这只大老虎。虽然这只老虎有一段时间喜于犯盹也有自己的过错。但是就是世界版图上的多天灾的岛国竟然整天盘算着如何啃下华夏这只大老虎——
将心比心便是佛心。
如果日本人持心态正常的态度定会现如今的中国人虽然不乏愤青分子但是中国人往往喜欢的也正是日本。
慕容流年一句懒散的“来华夏做啥”足以体现他对日本的厌恶之情。这已经是不屑于愤怒愤怒是弱者所为。
犬狼自然也是认得慕容流年的如今的杀手界但凡见过使者而没有被抹杀掉都不会忘记这张看似懒散的脸。犬狼有时候行为与其名不符更像狐狸所以他下一刻想到的不是套近乎也不是准备武力相对而是直接开溜。犬狼算得上是一个聪明人他心里清楚自己和丛林世界的使者相比自己有多少斤两。
慕容流年不屑地冷冷一笑道：“也亏得这畜生那一战没有死瞒天过海。”
奔在前方的犬狼突然心神一凛接着更加卖力的逃命。
“逃得一
「如章节缺失请退出#阅#读#模#式」
你看#到的#内#容#中#间#可#能#有#缺#失，退#出#阅#读#模#式，才可以#继#续#阅#读#全#文,或者请使用其它#浏#览#器
