小样微微一笑：“西方说的是西北，乾位也就是肺经足下。修行的第一步就是先练手脚的外功，还有打通滋养好脾经和肝经。把内气引入三阴交。就完成了修炼的第一步了。”
这一刻我听明白了，于是又说：“勿用于心，行于天道，出四维，乱上下者为忌是什么意思啊？”
“修到必须有为，无心，意思就是不可以急于求成，不可以脱离人的正常承受能力，否则就乱了方寸不但会失败还会有不好的事情发生。”小样如同明白了什么一样用崇拜的眼光看着我。
“雪灵我知道了，我之所以急功近利还没有成果的原因，就是急于求成，我学了上百种东西魔法，但是没有定性的好好学习过一种。我总是害怕彷徨，因为一只老鼠的寿限很有限，我总想离开i成功，越是如此，于是不行。”
“不错，道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”。”
“无可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。”
”无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径。所以我们如果要修道必须遵从自然。”我看过几页道德经。有些东西还是懂的。
小样说：“老子破天荒提出“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。”
”它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……哲学家们在解释“道”这一范畴时并不完全一致.”
”有的认为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素；有的认为它是一种精神性的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。”
”不过在“道”的解释中，学者们也有大致相同的认识，即认为它是运动变化的，而非僵化静止的
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