第28节 希腊的戏剧

一般而言，某一个时代的哲学就是下一个时代的文学。一代人在研究和思考领域激烈争斗过的主题，常常为下一个时代的戏剧、小说和诗歌提供背景。但是在希腊，文学并没有落在哲学之后。诗人们本身也是哲学家，有自己的思考和研究，并常常成为当时思想界的先锋人物。在希腊的宗教、科学和哲学中，保守主义和激进主义之间的冲突，也常被体现在诗歌和戏曲、甚至历史记叙中。修昔底德为了展现哲学家的风采，为他的历史人物创作了很多篇演讲词。因为希腊的文学中融入了很多优秀的艺术形式，黄金时代的希腊文学达到了很高的成就，直到莎士比亚（Shakespeare）和蒙田(Montaigne)的时代来临之前，没有任何时代可以与之媲美。

约在公元前500年，雅典一座主要剧院的木制看台坍塌了，这使得雅典政府引以为戒，在卫城的一块山坡上，用石头建筑了一座宏伟的酒神剧院，以之奉献给酒神。在这座露天的大建筑中，看台呈半圆形面对着帕台农神庙，面向着海莫特斯（Hymettrus）山和海洋。希腊悲剧和喜剧都在这儿上演，作为对神灵的献祭。城邦中的高级教士和官员都会来观赏演出。在这些戏剧中，我们可以看到旧信仰和新哲学之间的冲突被生动的展现出来。这两者共同存在于广阔的思想进程中，并且改变了希腊历史的内部发展。

早在公元前460年，在伯里克利35岁时，埃斯库罗斯（Aeschylus）创作了他第一部伟大的著作《被缚的普罗米修斯》。他讲述了一个挑战了神灵，为人类文明传播火种的人所遭受的苦难责罚。依照宙斯的命令,他被绑在高加索山（Caucasus）的岩石上,一只秃鹰每天来啄食他的心。他的心在夜晚长出，白天又被鹰吃掉。在这个三部曲剧作已经失传的结局中，埃斯库罗斯让普罗米修斯最后和宙斯重新修好。但是，这一人类反抗残暴神灵的主题却被保留了下来，经过22个世纪，在雪莱的《普罗米修斯被释》中又体现了出来。

在另一个三部曲，《奥瑞斯提亚》（Oresteia）(公元前458年)中，埃斯库罗斯对争论的两方面都有所体现，并且描述了人类一些被神灵分享，也被神灵惩罚的罪恶。阿伽门农的舰队在驶往特洛伊（Troy）的途中因没有风而停泊，他准备在祈求风神的宗教祭祀中杀死他的女儿伊芙琴尼亚（Iphigenia）献祭。当他他围攻特洛伊时，他的妻子克莱登妮丝特拉（Clytemnestra）已经不再爱他，而和埃癸斯托斯(Aegist

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