中东：石油武器不再寒光闪闪（2）

沙特国家虽然极其富裕，然而，却拥有野蛮的司法（砍手、砍头）和对妇女的歧视。王公贵族们贪婪腐败。沙特王室与美国的友好关系还建立在私人利益上。王公贵族和高级官员们掌握了与西方商人进行交易的权力，西方商人入乡随俗，纷纷以巨额佣金拉拢这些特殊人物。

1978年，沙特政府规定，所有外国贸易商在沙特做生意时必须找到一个本土代理商。这些代理商自然是那些手中握有权柄的人，某个亲王只做一笔交易就能赚到1亿多美元。沙特驻美大使某亲王曾对沙特高层腐败毫不隐晦，他对美国媒体说：“在和沙特做生意时，总计4000亿美元的合同金额中只有3500亿美元用于建设沙特，而其余500亿美元成为王室成员的回扣，对此我一点也不感到意外。”他毫不隐晦的理由是：“这又算得上什么？腐败又不是我们沙特的专利。”沙特实行政教合一的君主制政体，没有成文法和立法机构，王室控制着国家的政治、经济、军事大权。而日益壮大的中等阶层希望分享权力，不同意沙特王室对所有财富和政治权力的垄断。王室公开要求人民恪守宗教上的清规戒律，但王族成员自己却过着极其西化、极其奢侈的生活。

在中东，原教旨主义是世界不安定的一个重要因素。而沙特以石油资源赢得的巨额外汇储备为经费，到处弘扬瓦哈比主义。瓦哈比教派是18世纪出现在阿拉伯半岛上的最早的伊斯兰原教旨主义派别，主张复兴伊斯兰原始教义，净化道德、禁止改良和一切形式的艺术，违者皆是异教徒和敌人。

自20世纪70年代末到90年代的这段历史中，沙特王室和政治反对派都在利用原教旨主义运动为自己的利益服务。反对派鼓吹原教旨主义，是因为伊斯兰教的反腐败奢侈、求平等均富的“原教旨”提供了批评现政权的道德武器，从而质疑其执政的合法性。对于沙特王室这样的“地堡式政权”（亨廷顿语），反对派凭借原教旨主义成功地吸引了那些“被蹂躏和被剥夺的人们”（亨廷顿语）。

而沙特王室也不得不利用原教旨主义运动来维持其“圣地守护者”的形象。特别是美军的进驻在沙特引发了众多的批评。为消除不良影响，王室实行更加保守的宗教政策来维护其执政合法性，并阻止霍梅尼式的伊斯兰革命在沙特发生。

在政治上的敌对双方都在比赛谁更“原教旨”，两个阵营激烈斗争、竞争的结果，是在沙特的中产阶级和弱势群体当中培养了大批狂热的宗教极端分子。而贯彻“原教旨”的最基本的、最起码的内容之一，就

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