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台湾在1959年的前几年有过一次婴儿出生的**，到了1971年后，那时出生的婴儿正好开始进入国中、高中、大学。与剧增的青少年相比，大学的录取率只有百分之三十几，六成以上的学生只能选择一种近乎无可奈何的生活。
这时的新闻媒体或文艺作品，充斥着强烈反g却又思乡的情绪。年轻人除了复制老一代外省人落荒而逃的恐惧外，很难在生命的**及活力中找到什么出路。
电视每晚10点以后停播，年轻人只能在电视中能看到当权者一再指责的“靡靡之音”和琼瑶式你死我活的爱情悲剧。幸运一点的年轻人还可能读到《文星》杂志、乡土文学，但大多数年轻人的精神生活都贫乏而窒息，还有一些幸运的年轻人可以购买到由美军电台工作人员盗拷出来的美国排行榜塑胶唱片。
了解了这些，就明白了当下年轻人所面临的困惑与压力，他们对新思想、新文艺的渴求，一点也不弱于刚刚从特殊时期走出的大陆青年。
王梓钧轻声吟唱着，身体没有任何多余的动作，但那低沉的声音却似在嘶声呐喊，用尽了**与灵魂的全部力量。
台下近200观众，一大半都是喜爱音乐的年轻人。他们在听这首歌时，没有了昨天的疯狂，而是静静地凝神屏气，生怕错过了一个音节。
“仍立在雨里／仍立在雾里
仍是恁近恁远／奇幻的莲
仍展着去年仲夏的白艳
我已溺毙／我已溺毙
我已忘记自己是水鬼
忘记你是一朵水神
”
不少年轻人激动而狂热地看着台上的歌者，就像是迷失在茫茫大雾中的孩子，遇到了热心的向导。
1975年杨弦唱出那些歌之后，被无数青年歌者视为引路人，而王梓钧将现代民歌提前四年唱出，不知道会出现什么样的结果。
当最后一个音符散去，王梓钧行了个礼正要下场，下面有人突然大喊起来：“再唱一首！再唱一首！”
“再唱一首！”
“再唱一首！”
“……”
无数人的声音汇成一股巨流，评委席上的顾英德对着镜头点了点头，黄亚生马上下了命令，派工作人员通知王梓钧继续。
反正王梓钧是10号，后面已经无人参赛了。本来大赛组请了一个二流歌星来献唱，不过现场气氛如此热烈，黄亚生只要顺应民意。
“既然大家
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