一个人生活在社会的最底层,只要衣食无忧,他不会觉得自己与其他人有什么不同。(173)

这也是多数人宁愿选择做一个平常人的理由。道理很简单,是平常人就做平常事,说平常话,能洁身自好就洁身自好,能助人为乐就助人为乐,不能,就多做一些力所能及的事,少做或不做损人利己的事,千万千万不去做丧尽天良的事就成了。

只有如此,才能活出个平常样来——既不会轰轰烈烈,也不会战战兢兢,心安身安,平常一般。或许这果真就是知足常乐者的箴言:平平淡淡才是真。

问题李天鹰和我都不算平常人。

李天鹰从小就感受到了权力的重要性,李福贵在生产队担任队长期间,他们家在双辽生产队不是要风得风要雨有雨吗,在小的权力也是权力,数千人的生产队里,谁敢对李福贵说一个不字。

耳熏目染,再加上李福贵的言传身教,决定了李天鹰坚决想当官成为人上人的叛逆性格,事实上,他一路官途,从生产队小队长到大队长然后到公社书记,官给他带来地位,带来实惠,带来至高无上的权力。可是这种权力是有限制的,当多大的官,就会有多大的权势,在你能够控制的范围里你可以发号施令,但你又在别人的控制权势里,听着别人的发号施令,你不服,就要想办法超越他,把他控制在你的权势之下,循环往复,乐此不彼,成为某些人生活的动力。

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这也可以解释为什么中国人都想当官,和封建社会长期的“官本位”思想分不开的。

一些当官的人以仕途为个人事业的选择导向,一切服从于官级地位,一切为了做官和升官,把做官、升官看作人生最高价值追求,把“升官”作为出人头地的唯一途径。在一些领导干部看来,“做官才有出息、从政才是本事”,有了官位就能封妻荫子、光宗耀祖,可谓“一人得道,鸡犬升天”。

于是,“学而优则仕”,人们是否入仕为官,能否官居高位,说点大话,是自我价值的实现,说的自私点,是人的本性使然,是为了谋取名与利。当了官既有名又有私。

“官本位”把所有职务职称、个体身份、地位都相对应于或折合成一定级别的官阶,并以官阶定尊卑、高低,而不以真才实学、对社会的实际贡献来衡量个体的价值,形成了“万般皆下品,惟有做官高”的社会心理。由此造就一种对权力、官位、官员的崇拜和敬畏,进而导致长官意志、权力至上观念和依附意识及其现象盛行。在一些地方,官职似乎可以衡量一切:政治待遇、社会名声、经济收益、工薪多少、住房大小、专车档次,等等。

所以当官就成了衡量一个人奋斗成功与否的标志。

我也享受过当官的好处,虽然在双辽镇给李春鸿当的只是一个小小的秘书,可是手里的权力不畏不大,最明显的例子就是,如果我是一个白丁,张莉娜凭什么嫁给我,如果我的权力不比徐志强大,又凭什么去和他争夺所谓的爱情呢?

现在我在县委后勤部当部长,我是县委的干部,走出去八面威风,一件平头百姓认为很难办的事情在我这里就很简单,女儿娜娜上县一中,我老父亲早已经退下来,但是我的身份娜娜没费吹灰之力就顺理成章的进去了。县政府下面的企业领导见了我不说唯唯诺诺,也表现的客客气气,如果我是一个平头百姓,人家会吊你吗?

在小的权力也是权力,因为你手里有可以控制他人的东西,你没有,对不起,就会被别人控制。

这是自古以来颠扑不灭的真理。

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