手电光照进这怪兽盒子的底端，这里面没像第一个怪兽铜盒里有丝绢，倒好像有个卷轴。
我用镊子夹住这卷轴，轻轻的把它抽了出来。
这卷轴全部露出怪兽铜盒子，我就看清楚了。这不是一幅画，而是一卷经书！
这怪兽盒子里居然有一卷经书？
在圣水古寺主建筑第一层那佛殿背后的经书架上，我就在找。现在总算是有点纸片片了，我顿时有点兴奋。
老陈着急的问道：“无畏，这什么书？”
我戴上手套，捏着这书，看了看封面，《大摩尼宝髻经》六个大字映入了我的眼帘。
但非常奇怪，这经书封面竟然不是藏文，而是楷书。
我仔细端详这楷书笔法。这楷书字体卓而不群，遒媚多姿态，颇有曲径通幽之势，竟是唐朝褚遂良笔法。
我自言自语，这什么经书，怎么没听说过？
我翻翻里面，这里面也是仿褚遂良笔法的小楷，工整撰写着经文。
最让我吃惊的是，这书里干干净净，那里像黄色丝绢上有那刺目的血渍和“X”神秘符号，什么都没有。
但有一点，就是这经书纸张用料却很精细，细密坚韧。虽已历千年，颜变棕黄，但未被虫蛀，品相完好。
还有就是这经书的中间部分最后几页已经粘在了一起，我捻了几次也没捻开。
老陈、茗雅和老鬼、贡松旺布都紧张的看着我。
茗雅说：“无畏，有什么发现没？”
我说：“这经文还没来得及细看，不过发现还是有三点。
如果仅从这卷经书名字上说，第一个“摩尼”那是梵语之意译，音译真陀摩尼、震多末尼，又作如意，指的是能如自己意愿。第二“宝髻”，你们可能都知道，那就是古代妇女发髻的一种。第三，就是这封面楷书居然是模仿唐褚遂良笔法。”
老陈和茗雅对这我说的第三点极为敏感，反应奇快。
老陈说：“怀素笔意贴仿的是唐朝的怀素，这儿又是模仿褚遂良笔法。这两者之间有一个共同点，就是都是仿的唐朝的书法大家。难道这写经书之人和写怀素血贴之人和唐代有很密切关系？”
我脑海里几条线索纠缠交织，瞬间汇集到了一起。
这陶罐初估是唐宋时期、怀素血贴笔意图也是唐代，这撰写《大摩尼宝髻经》的笔法也是唐！
唐朝？唐朝的谁？难道是这人设下的迷局？
暂时想
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