这玉楼里的女人们都在做什么呢？什么也不做，就是相思。白天想，晚上想；今天想，明天想；春季想，秋季想，总之是以相思为生。一组《菩萨蛮》14首，除其中第9首提到女子在弹琴以外，其他的都是无所事事终日相思。说她们完全什么也不做也不对，因为52首词里有多次提到了她们在化妆，描眉画眼照镜子（懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映），还有在花园里闲逛（绣衫遮笑靥，烟草粘飞蝶），要不就是化妆好了站在栏杆前想心事（虚阁上，倚栏望，还似去年惆怅）。将温词全都看遍，发现女人们几乎全都是百无聊赖靠爱情为生。想起有个现代通俗歌曲名叫《相思成灾》，放在温庭筠的词里，是最合适不过的典型主题了。
有一些词，是说皇家的宫女们的（〈清平乐〉上阳春晚，宫女愁蛾浅。新岁清平思同辇，争那长安路远。凤帐鸳被徒熏，寂寞花锁千门。竞把黄金买赋，为妾将上明君），这些人估计是真正的漂亮，又好歹算是皇帝名下的女人，生活豪华点似乎很合理。皇帝又只是一个，女人多了顾不过来也是有的，所以宫里的女人常相思也很正常。但是要说这52首词里，写的全都是贵妇人的生活，好象也不对。最显著的就是一组《更漏子》6首，专门写女子整夜不睡觉（或睡不着）思念情人（红烛背，绣帘垂，梦长君不知）（山枕腻，锦衾寒，觉来更漏残），是非常典型的《孤枕难眠》。在《菩萨蛮》也有这样的句子------“无言匀睡脸，枕上屏山掩。时节欲黄昏，无聊独倚门 ，意思是女人黄昏了才起床，梳洗了站在门口发无聊。爱情的力量固然是无穷的，一旦粘上了就寝食不安也是人之常情，但是如果一直就这么整夜弄相思，由不得我往刻薄处想：是不是这些女人里也有昼伏夜出的职业女性呢？唐代开始的教坊制度，就是专门培养歌舞艺伎的，相当于现在的“歌舞艺术家
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。温庭筠好歹大小也是个政府官员，按照现在的级别推断，也属于中层领导了，因此经常有些豪华的享受，比如灯红酒绿偎红依翠什么的，也不为希奇。那时候的贵族妇女固然没有那么多礼教约束，可以参加男人们无休无止的笙歌艳舞，但是也不排除温庭筠所见到的女人们，有一部分是教坊在籍的。唐朝的女人，相对后世的女人而言，还是享受有很大的思想自由和人身自由的，所谓女人“饿死事小，失节事大 的思想紧箍咒那是从后来的宋朝开始产生的。唐朝的女人还能够几乎完全可以按着自己的意愿实现自己的爱情，而不必担心背上什么不“贞洁 的名声。有趣的是，《花间集》里的主人翁几乎都是女性，但是却没有一位作者是女性。18位男性作者中，有17位作者都是大大小小的官员士大夫，只有一位皇甫松是未及进士第，但是父亲是著名古文学家皇甫shi之子，也是名人之后。男人有文字特权，能够为赋新诗强说愁。翻遍全书，几乎就没一篇是情绪欢喜的，不是愁还是愁，春愁完了接着秋愁，人走了要愁，人不来还愁。这花间，怎一个愁字了得！但是这个“愁 里却没有苦，即使有一点也不会外化为灾难。爱情在温庭筠的词里变得那么的唯美，身份在爱情里失掉了决定性的意义，只有爱情的挥洒才是生命的主题。
总上所述，在花间里生活着的女人们无论个人是什么身份，在作者的眼里都是被欣赏的，被爱着的。有了思念，便淋漓尽致地思念（梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。）；倾慕某才俊，便大胆倾诉（偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯）；拥有了春宵，便尽情享受奔放（倚枕覆鸳衾，隔帘莺百啭，感君心）。爱情的率真在唐朝达到了颠峰，以至于《花间集》里的爱情便充满了绮丽的激情和奔放的追求，连带着句子里都能似乎能嗅到一缕缕穿越了一千多年的甜美芬芳。
《爱在大唐》全文终
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