老半天见沒回音三名彪形大喇嘛满腹狐疑便高举酥油风灯大踏步走过來二怪手中紧握尖刀有些紧张
三名大喇嘛却发现骷髅墙边一条五彩毒蛇正昂着三角脑袋向他们嘶嘶吐着妖异的蛇信子不由得悻悻转回身去其中一名膀大腰圆的红衣大喇嘛拾起那颗狰狞的骷髅头顺手放回骷髅墙原处
三人打着连天的哈欠伸着长长的懒腰嘟嘟囔囔的回屋睡觉去了
此时正像神一样躲在骷髅墙后面的二怪不禁惊出一身冷汗
很快二怪就看到房内的酥油风灯灭了不一会儿喇嘛们鼾声如雷
二怪像黄鼠狼一样悄悄的流窜在院子的角角落落寻找那骷髅墙的入口但却一无所获
终于二怪又返回身來在骷髅墙阴面的三米之外找到地宫的入口被一块不起眼的石板盖着伪装到很难看出是地宫的入口
这闻名中外、惊世骇俗的骷髅墙可是西藏天葬的典型产物也是蒙古族等少数民族的一种传统丧葬方式儿如同土葬和沙葬、火葬和双葬、水葬和风葬、树葬洞葬和秘葬一样都是把尸体回归自然
都是一种虔诚的信仰一种表达对死者的怀念和哀悼形式儿其本质不过是种社会文化现象因此不同历史时期、不同国家和地区、不同民族乃至不同社会阶层都会形成不同的丧葬方式儿
不同的是蒙古族天葬是把尸体喂饿狼而藏族人却是把尸体放到天台让神鹰吃掉把尸体带到天上升华轮回认为这样可以把死者灵魂带到喜马拉雅之上的天堂圣国
早在著名的《周易?系辞传》里就有：“古之葬者厚衣以薪葬之中野不封不树”的详细记载
还有生活在非洲东部地区的马塞族人他们死后将死者的全身用清水洗干净之后细细涂上一层上好的纯正奶油“可是不带植脂末和三聚氰胺那种奶油喔”
然后郑重的放在屋内中央所有的亲属们都默跪在遗体周围做上整整一天的虔诚祈祷超度亡灵
随后由德高望重的村中长老引路众人抬着遗体來到荒郊野外将遗体放在那里任野兽吞食飞鸟叼啄借此表示马塞人死也不同土地结缘的民族信仰习惯
早在古老的野蛮时代人们对尸体的处理方式儿极其粗暴简单一般都是随意性的
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