杨晓闪着稚嫩的眼睛，懵懂着眼神，毫无疑问正在专心聆听人生中最重要的一课。
“你怎么沉默了？”始终都是老人在发表自己的言语。
“我不知道，或许我还看不透吧。”
“呵呵，一时接受不了？不用着急，总有一天你会找到属于自己的方向。”
“我以前感觉过那个方向，但总是不确定。”
“你要确定？确定后就否定其他的方向了。”
“嗯，人生就是矛盾的结合体。”
“我相信自己有权自毁，只要这不伤及他人（弗朗索瓦丝•萨冈语）。这是我很久以前就看到过的语句。想来想去也只有这句话能够代表一些看不透的事情。”
杨晓知道老人作为铺垫的话语完毕，要说一些正经的事情了。
“你寻找的雨夕确实是被耳东人韦抓走的。首先我能时时刻刻感觉到所有人的存在，当然包括耳东人韦，所以想要找到他非常的简单。那种感觉是下意识的，经过了精挑细选。现在唯一的难题就是：耳东人韦愿不愿意相信自己已经是赤luo裸的不复神秘了。而只要你找到自己，找到自己，然后什么难题都会迎刃而解。”
杨晓真的有点不明白老人再说什么？找到自己就可以找到耳东人韦？
“以前总是有许多的谚语，说孩子观察世界的感觉就如同水手在大海中航行，目光所及之处都浩瀚无边。你现在能理解一点吗？那种感觉，是需要你全身心或者无意识纯真的观察，只要你愿意。”
找到自己？孩子的感觉？不过自己好像已经长大成人了，没有什么对孩子世界的感觉。找回自己也只是一个想象的事情，所有的似乎只是自己碰触不到的飘渺。
“或许你也听说过的：七尘心，拈花微笑，直指人心，不落文字。东方的佛祖有无上的心法——正法眼藏，涅槃妙心。还有实相无相，微妙法门。也即是正法的眼目藏于此，寂静的智慧亦存于此。实相无相，亦无不相。
“佛祖的法门传给了摩柯迦叶，只因为面对着世尊即拈奉献金色婆罗花，他的会心一笑。迦叶创造了禅宗，代代相传的这个无言之教，既是从这个不用言教的‘涅槃妙心’作为修证的宗旨，后代祖师相传，称为秘付秘受。‘秘’的含义是不为未得开悟实相或佛性的人所知；唯悟者与悟者之间，相通相告（《大梵天王问佛决疑经》）。
“我举的这个例子只是想要说明：很多的事情不能够找借口，还是要自己领悟
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