在中国，哪怕就是卖一碗小面，也要跟众多政府职能部门打交道，更别提陶玉峰这样的大企业了。
所以他对商、政之间关系的体会是最深的。
石涧仁早就听老头子讲述过“官之所求，商无所退”背后的故事，这包含了清末时期三位著名红顶官商的心得体会，也可以说他就是那一连串更迭中的被波及者之一，所以曾经在师父生命轨迹中的滑铁卢，居然就这么无声无息的来到了自己面前。
体制变了，但有些人性根源延伸出来的东西从未变过，只是那些被短暂驱开的权贵，老的新的重新凝聚起来，而且越来越密集，密得几乎都要盖住所有草根上升的机会了。
石涧仁这样凤毛麟角的成功者固然可以被吸纳同化，但越来越多的底层失败者呢？
而且最可怕的就是这种状况延续下去，凤毛麟角要么变成家奴，要么就成为引爆底层失败者的火星。
这就是中国千百年历史更迭的标准模式，周而复始。
小布衣让张明孝他们开宝马车把林岳娜送回去，自己开着换回来的白色宝马越野车回酒店，手指无声的轻轻敲击在方向盘上。
如果说一两年前的他走在电脑城里，思考如何让社会风气变得更好显得还有点可笑，可以被嘲笑是喝着地沟油的命，操着中南海的心，那么现在的石涧仁对这个社会的脉络已经触摸得更加清晰。
坐在豪华安静的高档车厢里，周围闪现的都是高楼林立，华灯齐放的节日喜庆，这的确是中国近代史上最为繁荣昌盛的光景，勤劳又带着狡黠的中国人，只要给那么一点点生存的空间和机会，就会用极强的生命力跟忍耐力来改变生活，这种韧性和容忍度也是千百年来的沉积，可蕴含在这片光彩下面的危机却又实实在在放在那里，还在不停膨胀酵。
这就是为什么有识之士会过得比较痛苦的原因，因为他们能看见这些问题，比那些活着都不知道自己创造了什么，也不知道被剥夺了什么的人痛苦多了。
所以才有愚不可及的说法，已经聪明的看见了这一切，却要装着没看见，促使自己愚钝的生活下去，那是有多艰难啊？
难道就这么投身去当个家奴？
又或者装疯卖傻的明哲保身。
这几乎就是放在石涧仁面前最清晰的两条路了。
君子宁可舍生而取义，但谋士、布衣不等同于君子，他们更现实和清醒，就像石涧仁从来不认为有完美的义可以一劳永逸的取代眼前，轻易放弃生命来换取关
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