《礼记》有载，夫礼始于冠、本于昏、重于丧祭、尊于朝聘、和于射乡，此礼之大体也。
冠者乃礼之首。
男子加冠，需弃少年顽劣，做到齐服色、正行止，在朝敬奉君主，出仕仁政爱民，在家孝敬父母、友爱兄弟，严守礼仪，行止有度，行事得体。
不可为小人之行，不当为不以之事。
桓容身为嫡子，在正堂前加冠，象征其在家族中的地位。代表继桓大司马之后，将成为掌家之人。
礼后飨宴宾客，由亲父或长者为其取字，表示其已正式成-人，当以成-人之礼对待。
不过，乱世之中礼乐崩坏，五礼不复秦汉，更不及周时。加上桓容情况特殊，许多程序仅是走个过场，并无太大实在意义。不提其他，单是“继承人”这个身份，就不会被桓大司马承认。
由正室所处，在正堂加冠又如何？
碍于晋室血脉，只要桓温还活着，桓容在族中的话语权就不会太高，“继承人”的头衔更不会落到他的身上。
众宾被请飨宴，桓容暂未随行，抓紧时间换下爵弁服，重着缁布冠和玄端服，前往拜见南康公主。
因要接待各家女眷，南康公主移步客室。
室内设有立屏风，将空间一分为二。
桓容在屏风前行礼，各家女眷则在屏风后，透过玉上镂刻的花纹，隐约能见到玄衣少年的身影。
“阿子元服，我心甚慰。”南康公主正身端坐，双手合于腹前，袖摆在身侧铺展，金线绣成的祥纹流光溢彩，发上的凤钗灿烂夺目。绢制牡丹簪在髻后，花蕊以彩宝雕琢，可谓巧夺天工。
“自今往后，尔当敬于天地，功于社稷，友于士人，礼于庶民。”
“谨遵阿母教诲。”
桓容正身下拜，额头触地，良久方才起身。
南康公主颔首，笑道：“去见过你的兄弟。今官家为大宾，献礼自可省去。宴后当拜见族老，绢帛均已备妥。”
“诺！”
桓容再行礼，起身就要退出室内。
“瓜儿。”南康公主突然出声。
“儿在。”
“宴后再来我处，我有事问你。”想起秦氏送来的鸾凤钗，南康公主不免提心，总觉得事情有异，必须问清楚。
无心尚且罢了。
如果是有意，难道真是找茬？
闻秦氏同幽州素有生意往来，这个时候找茬，究竟图的是什么？
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