接到吐谷浑起兵犯境的消息,桓容并不感到意外。
自从西域商路恢复，往来市货的商队络绎不绝。
商贸往来频繁,商路沿途的州郡县逐渐有了人气,不再满目荒凉。
至近岁,除驻扎的军队和进驻的官员外,陆续有百姓迁移居住，或是开荒种地、或是售卖食水，做些小买卖。发不了大财,省吃俭用下来,积累的数量也很可观。
昔日的残垣断壁都被推倒，在废墟上重新打下地基，建造起成排的新屋。
空旷的村庄升起炊烟,荒凉的城池变得热闹。
沿街的食谱茶肆越来越多,各色幌子挂起、城外有供应商队歇脚的驿站，驿卒每日忙碌,将过往商队造册,隔三日禀于治所。
城内有能常住的客栈,依照不同层次的需求,房屋装饰不同,价格各有高低。有的客栈别出心裁，以胡姬歌舞招揽客人，生意倒也相当不错。
为方便生意，避免生出不不必要的麻烦，无论城内城外，凡是接待商队的店铺，都雇佣能通番语的伙计。
无论汉胡，只要脚踏实地的做事，没有什么不好的心思，都能靠着本事谋生，养活一家老小。
在姑臧等郡，木屋和临时搭建的帐篷成列，部落牧民和边境汉民混居，彼此成了邻居，继而开始通婚。嫁娶虽然不多，却不会被视为异类，遭到族人和家人的排斥。
时间长了，常见汉家孩童-骑-着木马，和抱着羊羔的胡人孩童玩耍在一起，稚嫩的笑声传出很远，形成姑臧独有的风景。
许多胡人穿上长袍，仍留着东胡的索头，有些不伦不类，却显示出文化的融合。汉人为了行动方便，将长袍宽袖缩窄，同胡服一眼可辨，和中原地区却有了不小的区别。
随着影响不断加深，在凉州和沙州等地，渐渐形成一股独特的文化。
以繁华的商贸为依托，当地官员大力推行桓容倡导的“心向中原，当予以教化”。
桓嗣就任姑臧太守之后，特地在城内开办学院，名为教授入学孩童一技之长——实际上也的确如此，但在正规课程中，总在潜移默化的灌输一种思想。
数月下来，思想教育初见成效。
凡书院学童，皆有了“弓箭所指，皆我汉土；犯我土者；虽远必诛”的思想。
据悉，此乃王献之所言，桓嗣觉得不错，直接拿来用了。
因西域商路的特殊，书院不只招收汉家子，凡身具白籍的东胡和西域胡，也能争取到入学资
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