传与一路行来他并不知道就这几天，天下间已然发生了多大的事，他的师父已然奔赴千年难得一开的第三界，人间天界乃至各界都有很大的波动，只不过这些东西恐怕有些人永远无法得知，而那些悄然离去的人也许也会悄然埋没于天地间。
传与只是隐约感觉到老风要离开一阵子，但入遗山已有半年之久可他真正和老风相处就是在洗心崖这两个月，如果说他并没有过于放在心上，那是自欺欺人的说法。只不过在他看来这是世界上最不靠谱的师父，简直有点误人子弟的嫌疑。
走在路上他倒是一直在想着研淋，两个月的相处让他对这个师姐印象很好。甚至是一些他说不出的感觉。
其实以传与现在的修为要回主峰根本就不需要这么久的时间，可是生性懒散，他并不急着回来，反倒是一路浪回来的。也落的个自在。
传与并没有急着回隐峰，而是朝着主峰的方向走来。他在集训的第二个月就已经被贬到洗心崖去思过了，所以他的集训从某种意义上来讲并不完整。
···········
回到主峰已经两天了。
“道可道也,非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也，故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，观其所徼，以两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
这是遗山的早课，遗山不像蜀山以飞剑闻名，天下飞剑出蜀山所以蜀山几乎所有的弟子都是剑修，蜀山的门人的标志就是背上背着一柄剑，还有一身白衣用关度的话说那叫一个拉风。而遗山则不然，门人弟子所修甚广，剑修、武者、魔法师、斗者、甚至还有些叫不出名字的修行方式。
但是修行一途殊途同归，修行到最后都是一样的，修行方式只不过是一种渠道，目标，方向都是相同的。当然道路选择不同自己将要面临的困境也会不一样，同样距离什么样的道路走起来最方便就成了大家追讨的焦点，所以千百年来不同修者之
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