狄鹳深知。由他出来接续帝国复苏的历史，终究会是一个断代史。
他能叫醒皇帝的灵魂，但他进不了皇帝的灵魂。
醒睡后的皇帝，心中依旧没有腾留出宽大的领域。因为皇帝心中再也装不进去别的东西了。那颗心还跳动着，但已经没有了活着的缝隙。
皇帝的生命已经没有灵性了。
某种意义上说，他的琴，对他也只不过是另一种奇特的麻醉。
就算无有麻醉，皇帝的心也快要死了。
自从他从乐府坊走进未央宫后，他就发现，皇帝真得越来越像个迈向枯稀的老人。
琴是唤不醒这股苍老的。也是止不住这种苍老的。
再美的琴声，也是抗负不了自然，褫夺不了命运的。
未央宫里日夜期待的狄鹳的琴音，并非如乐府伶人们私语暗传的阳春曲那样，可令苍老的皇帝青春再生。
相反，狄鹳的琴，反倒让皇帝越加像个老人。
看他听琴，观他入睡，他都有点形容枯蒿，真是“荅焉似丧其耦”了。
皇帝睡是睡着了，但也把睡，靠向了死亡。
皇帝能够入睡了，换来的反而不是足睡之后的饱满神气，反而是足睡之后愈加贪婪的睡眠。
他开始热恋自己的睡眠。
睡眠令他走进了忘却。
热睡则让他持续地走进了忘却。
狄鹳的琴给了他睡眠，自然也就给出了他对世界的忘却。而这自然也就成全了狄鹳为琴的美学。
通过一件可以鸣音的器物——琴，去安顿灵魂，这是琴瑟的绝高之境。
“物物而不物于物”，这是狄鹳琴弦上带出来的本能。是向皇帝的命性张开的深度和自由。
但皇帝并不是他本人。
皇帝和皇帝的帝国是一体的。
皇帝的睡眠是和帝国的睡眠安排在一起的。
皇帝的睡眠，始终都象征着帝国的睡眠。皇帝的觉醒，始终都象征着帝国的觉醒。
皇帝如何醒来，帝国就会如何醒来。皇帝如何睡去，帝国当然也就如何睡去。
“本来三月下江雨，偏教帝师来弹琴。”
摆在狄鹳面前的问题，始终是：皇帝与国家的睡眠。
换句话说，也就是皇帝本人的命运与帝国本身的命运始终在“睡与醒”之间剧烈地徘徊。
这是一个在冲突聚集的漩涡。
狄鹳后来把这个
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