法门寺风零凋蔽，早己无昔时之景。
当年作为大都国寺，莫说观瞻者云集，单四方涌来的高僧大德，前来礼法者何迄过万。
现皇都东迁，洛阳白马寺己为隆兴国寺。很多和尚都跑到那里去了。加上寺中盗失国书，十八武僧叛逃出寺，法门寺的声名早己从中天殒落，能借帝都古气留个佛法息儿已经不容易了。
方丈****化以后，再无麟选。法座己被问狱，不知生死。僧法执事，被连株的岂少，剩下的可是死的死，跑的跑。皇皇国寺，一旦无人问津，可是连坊间野垒的土寺都不如。
满殿佛菩萨神也都埃污贴面，神采皆无，连个灌香的灯盏早都闪灭了，真个是从天上坠入了人间。
十八人夜黑潜入。
先是点燃了神佛菩萨坐前的宝灯，虔虔敬敬地礼佛完毕，便从里到外将法殿拂拭了一遍。
及到天明时，才又转到他们昔时职守的藏经殿里。殿堂早己被官印笔朱着封了，看来是留待府衙官捕寻证勘查的。十八僧人逃后，这里已经成为事实上的禁区，谁敢擅自闯入，去沾嫌疑？
十八人拆批进去。
旧堂故事，历历在目。就算是金刚菩萨，也是不得不泣，不得不哭。
经典法书束之高阁。他们昔时都不曾在读，何况时风日落，京门故变了呢。
他们如上正堂法殿一样，忍着凄伤，捱个拂拭那尘封的角落。尤其盛典国书的紫檀香龛，既让他们哀神叹伤，于穆不己。又令他们生觉时景迁转，命运颠沛。如果当初此笼龛中放进的不是天子命提的国书，法门寺又岂落成今日下场，而他们又岂能远涉西域，胡汉不分？
众人凄凉沉寂，哀叹唏嘘。借着拭明的窗几间透来的晨光，竟于那龛栊细缝里发现一小片颓残的纸书。
十八人同时疑惊。
仔细抽出看，那枯黄麻纸间隐隐约约散落些蝇头缠丝的小文。仔细辨解，根本不是汉人文书，而是散迭不整的胡文。
十八人为在胡地寻找失书，何止是学会了胡歌胡语胡言胡曲，就连胡地文言也是修了个遍，参了个透。
虽字纸之文，亡佚成缺，个别文字奥古不存，但那小片字纸上所书乃胡文无疑。
这显然是原本上失下的文字，料想是那胡僧盗本时，不慎裂碎了一片。
十八人将那残篇小字依次刻抄下来，一笔一划，一字一文地反复钻研推敲，终于会译出一段表序的文字：
“红马韦驭，阳春化时，高昌偶遇奇书……，可语可文，可音可曲可图……。”
其余字迹，讳谓不清。
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十八人如得珍宝。
“红马韦驭”，莫非就是从胡人鹰殿中传出的红马古书？
“阳春化时”，莫非就是阳春在化的书之奥义？
“可语可文可音可曲可图”，莫非就是这高昌古书变易的形式？
十八人至此才深信，法门寺所典之书，的确是部宝书。
胡僧盗书是实。
虽然地藏菩萨殿里被神秘之语以禅锋佛机道断于书之真实。但现在他们终于确信了这个事实。
失书的确是他们的责任。法门寺落魄至此，也的确是他们渎职而导致的。
要平冤法门寺，必须找回此书。
十八人肃然静寂。法门寺因为此书而遭际痛苦。只有复回此书，法门寺才有可能重见天日。
自此，十八人就栖进了这典书的法堂之内。前庭后院捱个拂拭，落木残英，复活当初。
已经寂寥了近三十年的法门寺，又像是迎来了它的日出。
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