因同跂履夜霜，好不轻静。
但见明月当空，穹寥静寂，天风消于所无，群星匿于天河，宛如大和尚所说的“天音归匿，隐于群星。”
他不禁为那腹中子女欣慰天意。
晨时早早起来，便携西门登堂礼拜。轻拭房门进屋，但见屋堂静洁，空空如也，哪里还有和尚踪迹？
真是似来未来，似去未去。似醒似梦。
西门诧异。
黄因同这才告述她和尚已经离开白马寺，云游路过，想是早已云游塞外去了。
西门凄婉，眉间溅出伤感。
黄因同戏言：
“天音归匿，隐于群星。大和尚路过而来，过路而去，如足履霜迹，霜履夜痕，从来处来，到去处去，何生挂碍。阿弥陀佛！”
西门这才破凄楚而笑。只说但等孩儿出生，定教其听得天音，会得神曲。
夫妇两个将礼献的佛香虔诚续上，又往大和尚定坐的位几处如礼菩萨般拜了三拜。
这才于檀香炉边发现个绢绫裹着的经卷。
小心着打开一看，皆是符化的梵文。
而在凤凰学宫与风同梧晚岁内学的文字，恰恰就是天下别无二致的梵文。
风同梧撂下凤凰学宫，游处白马寺，莫非也与参验寺中的梵语经文有些关系？不了参真经真文，料想也不会一念成悟，未入一日佛门，却以佛验圆寂古寺，莫非这就是是“教外别传”？
黄因同拜书在手，如见真佛。
释页之际，却见一便偈露出。
上偈：“逢书不往心上去，知音却在梧桐树。”
下偈：“声去梧桐成落雨，心印红书白雪来。”
上下两偈，互文反意，不知所云。但参那书上文字，似在释阐乐理，但又似在书天文。
黄因同当下美妙，只是似懂非懂。慧智之缘，还等缘来证验。且先记偈于心吧。
大和尚隐影远迹。很快西门便临盆在喜。产出一个灵光精神的婴儿。
黄因同和西门只若好不欢喜。
真是：天地有灵渡，乐在此生时。
婴儿产时，天幕间下些零丁唱音的小雨。很快光出红尘，夜天澄明。真个是“天音归匿，隐于群星”。
西门只若嘻叫“雨童”，而黄因同则自戏其为“音童”。
无论名何，但见婴儿姑射神容，真是欢喜万般，万般欢喜。
夫妇俩耐心照护，只等孩子稍成，便
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