不知道你有没有思考过这个问题：“我”是如何成为今天的“我”的？“我变成今天这个模样”是不是一个必然事件？
这个问题太泛化了,要讨论它，必须知道人类这个个体是怎样的,如果可能的话，还要了解人类是如何构成人群、事件是如何构成历史的。一种说法是，如果每一个人的一生都可以用一个包裹来概括，那么这个包裹里面必须包含这个人的物质属性和他（她）的逻辑属性。物质属性自然是人拥有的固有属性，包括你拥有的身体条件、财富等等,而逻辑属性则是人经历过的事情所构成的“经验”。当处理一件事情时，我们所作出的决定是物质属性、逻辑属性以及外界条件影响的综合结果，如果给定这三个变量的值，再考虑意外情况发生的概率因素，那么就可以根据概率高低罗列出一个“长长的、关于某人对某件事情所能做出的所有可能响应”的表单。一群人的表单按照这个群体的属性联合在一起,就是这群人对这特定的一件事情的处理方式,这便是“社会性”。
这种说法，是从“一个事件”开始的。从“一个人面对一个事件”的特例，可以推广到“一群人面对一个事件”，最后延拓成“一群人面对多个事件”的普通情况。
还有一种说法，是从“一段时间”开始。
现在，请抛弃刚才的横向扩展思维，让我们从时间轴的纵向延伸来看这个问题，并且还是从特例开始研究：我们可以把一个人的人生当做两个状态量——初生与死前。那么我们是不是只要知道最初的状态，就能够分析预知生命中发生在我们身上的一切事情呢？
至少是死前的一切事情，应该都能够被预知吧。
死亡本身代表计时器，当时间流逝到尽头，就有一个机制来将一切清零，然后再进行一次初始设定，再进入一次人生，如此循环往复、生生不息，达到自然界物质和精神的收支与平衡。
扯远了，不妨只关注“某个个体、在初生到死亡之前这一小段时间”是如何运行这一套理论的。
以受精卵为起点，大概父亲和母亲的染色体是一个人的初始设置，这就是我们在中学生物所学的基因决定人的形状、并在一定程度上决定人的性格；当然，这只是从物质层面考虑，如果考虑成长环境里的人文因素，初始条件还会更多一些。
有了这些初始条件，我们的人生就开始了，但是仅有初始条件，我们还不能计算所有事情可能的结果，因为这些初始条件会随着我们人生阅历的丰富、随着我们与别人人生轨道产生交集
「如章节缺失请退出#阅#读#模#式」
你看#到的#内#容#中#间#可#能#有#缺#失，退#出#阅#读#模#式，才可以#继#续#阅#读#全#文,或者请使用其它#浏#览#器
