虽然蒋太太的语气平静，但孙大圣从她的表情中已经隐约感受到他的这个问题触及到了蒋太太内心深处的痛楚，是她不愿提及的隐痛，也许这与那间紧闭的次卧有某种联系。
孙大圣立马转移了话题:“蒋太太，您家的装修可真的是别具一格呀，我一进门，就感到迎面一股浓浓的中国文化的气息。“
蒋先生听后，像是遇见知音了：“是吗？过奖了，我们俩呢，都是大学的退休教师。我呢，是教国学的，我太太呢，是教音乐的，尤其喜欢民乐，我们俩自然对中国文化情有独钟，所以在装修方面也尽量体现中国元素。中国文化真的是博大精深，一辈子也受用不完啊。”
蒋教授听到孙大圣在夸自家的装修风格，立马来了兴致，滔滔不绝地和孙大圣聊起了中国文化。
“你比如说我身后的这个梅兰竹菊四幅刺绣，说起这梅兰竹菊四君子，这里面就有许多学问。梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，究其原因，这里映衬出的不仅是由于‘四君子’本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到‘四君子’之中，通过‘四君子’寄托理想，实现自我价值观念和人格追求，最终‘四君子’成为古人托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳题材。
蒋教授的侃侃而谈让孙大圣如坠云雾之中，虽然这些词藻和含义只听了个半懂，但他被蒋教授满肚子的学问所折服。这么多年来，远离了课堂，再没有聆听到老师们那些激情四溢的讲课，怪只怪当初自己年幼无知，把老师们的那些拍案称奇的授课当作是陈词滥调，上课不是走神就是打瞌睡，而如今再次聆听到久违的“陈词滥调”，竟然令他如此神往。他对蒋教授不禁肃然起敬。
而蒋教授望见孙大圣专注的神情，仿佛看到了久违的学生孜孜求学的模样，不禁引发了他的授课欲。
蒋教授接过蒋太太端来的茶，面露感激地呷了一口，便继续说了起来：“明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为‘四君’。画家用‘四君子’来标榜君子的清高品德。而这四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。“
孙大圣被蒋教授的满腹经纶所倾倒，他不明白为什么在他看来十分平凡的梅兰竹菊在教授的眼里，嘴里，心里就能变成一首
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