公元前536年 郑国执政大夫子产将刑书铸于鼎上 成就了中国历史上第一部成文的律书。与此同时 指导诉讼的行业“讼师”孕育而生 其创始人是郑人邓析。
子产铸刑书的目的是“救世” 翻译成现在的话语 就是解决社会危机。相对的 邓析的目的是维护百姓的个人权利 包括人身权 财产权等等。他们之间有矛盾 也有相对一致的目标。
中国的历史犹如一段波澜壮阔的史诗 从奴隶社会到封建社会 有战乱也有繁华盛世 律法是服务于当时的社会、国家、统治集团利益和需求的社会规范。从“郑人铸刑书” 到汉朝的“三尺法” 再到唐朝的《永徽律疏》（后人称之为《唐律疏议》） 律法也在历史的进程中不断规范及自我完善。
唐宣宗大中七年（公元853年）颁布的《大中刑律统类》 将《唐律疏议》的条文按性质拆分为121门 然后将“条件相类”的令、格、式及敕附于律文之后。这种将律、令、格、式、敕混为一体 分门编排的体例 开辟了新的立法形式 后人将该形式简称为《刑统》。
时至宋朝 我国的封建法制发展进入成熟期 宋太祖赵匡胤在建隆四年（公元963年） 颁布了《宋建隆重详定刑统》 简称《宋刑统》。这是中国历史上第一部刻板印行的法典 也是宋代的主要法典 如《宋刑统·序》中所言：“终宋之势 用之不改。”
南宋作为北宋王朝的延续 同时又是一个崭新的时代 它一方面有着“西湖歌舞几时休”的奢靡 另一方面又有“怒发冲冠凭阑处”的悲壮。整个南宋社会的官民
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既有一心收复北方的主战派 也有安于现状的主和派 更有追求和平稳定生活的普通百姓 社会矛盾异常尖锐 政治经济也在不断发生着变化。在这样的背景下 律法 包括各地的村规乡约 都在不断地适应着时代的变迁。作为封建王朝的统治者 宋朝的皇帝们随时颁布敕令、诏书 成为各级官员断罪处刑 发展经济的依据；基层官员 尤其是主政地方的知县 是法律的诠释者 更是执行者。
公元1205年 宋宁宗赵扩改年号“开禧” 在宋太祖“开宝”年号与宋真宗“天禧”年号中各取一字 表达了对北伐胜利的期待。打仗需要银子 更需要稳固的后防 面对南宋中叶腐败的官场 激烈的社会矛盾 有识之士便有了律法“救世”的愿望。
本书的故事便是在这样的背景下 讲述了“开禧北伐”之前 发生在南宋都城临安的四桩诉讼奇案 以及它们所牵引的善恶对决。
当然 古代律法受封建专制主义限制 难以做到有法必依 执法必严；用现代人的法律观念 古代的一部分法律条文堪称“奇葩”。事实上 社会总是向前发展的 我们今日的一切都经历过历史的洪流 是在时间的洗礼下逐渐完善的。
此外 无论是古代还是现代 法律的职能是保障国家机器的正常运转和社会秩序的安定稳固。法律首先必须契合当时的时代特点 顺应社会环境。本书的故事仅仅展现当时那个年代 基层官员与讼师、讼棍的日常 而不是对《宋刑统》的研究或批判。
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