神农百草 1

且说神农继位之后 凡事亲力亲为 以身作责 他不仅将各种五谷的方法传播到人族各个角落 还制造出了农业工具耒耜 解决了民以食为天的大事 促进了农业生产的发展 为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。

五谷的种植 使得人们不再担心缺少食物 并且还有剩余 有时剩余多了吃不完又不能长期保存 无奈只得扔掉 浪费不已。

为此 神农立市廛 首辟市场 以日中为市 以物易物的市场 交易而退 各得其所。

原始人本无衣裳 以树叶和兽皮裹身 不足以驱寒蔽体 神农教民麻桑为布帛后 人们才有了衣裳 这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。

虽然有伏羲发明了瑟 但人民除了生产还是没有什么更加丰富的生活 他削桐为琴 结丝为弦 这种琴后来叫神农琴。

神农琴长三尺六寸六分 上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽。这种琴发出的声音 能道天地之德 能表神农之和 能使人们娱乐。

当时除了伏羲传下的制作葫芦瓢当做水器外 人族还未产生其他器物 人们加工处理食物 只能用火烧烤。

神农捏制陶土 制成陶器 人们对食物可以进行蒸煮加工 还可以贮存物品 酿酒 消毒。陶器的使用 改善了人类的生活条件 对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。

为了促使人们有规律地生活 按季节栽培农作物 神农还立历日 立星辰 分昼夜 定日月 月为三十日 十一月为冬至。

神农因天之时。分地之利 始治农功、正气节、审寒温。以为早晚之期 故历日。

从此人们懂得了什么时候该是种植谷种 什么时候该是收获 如此生产大大增加了许多。

炎帝管理部落

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治理天下很有方法。他不望其报 不贪天下之财 而天下共富之。智贵于人 天下共尊之。

他以德以义 不赏而民勤 不罚而邪正 不忿争而财足 无制令而民从 威厉而不杀 法省而不烦 人民无不敬戴。

因为神农出生之时生具火德 善于焚山开垦 开火制陶 于是族人相信神农乃是秉承火德的圣贤 于是称为‘炎帝’。

这一日 神农处理完所有事物之后 难得清闲下来 便来到街上到处转悠 看到人们生活安逸 心里不由得大为欣喜。

就在这时 无意间到前面两个青年汉子正在嘀嘀咕咕说话。

只听其中一人道：“唉 隔壁家的王寡妇真是可怜 丈夫死了没多久 昨儿个唯一的儿子也死了 真是不幸啊！”

另一人道：“我听说王寡妇的儿子昨天出去玩的时候 看到一株很像五谷的草 以为能吃 摘了一大把就回家煮了吃 没过多久就死了 可怜呐可怜！”

那一人道：“这山中的野草也真是奇怪 有人生病不舒服吃了一种草 没过几天就好了；也有生病的人吃了另一种草 非但治不了病 反而给毒死了。”

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