此后我学习了一些东西，历史的评说本來就是由后代人进行的。
当年和姐姐一样的知青，为了响应伟大领袖的“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的号召，自愿或不自愿地上山下乡，接受了严酷生活的锻炼和考验，在实际的农业劳动生活中不同程度地了解了农民，了解了农村，了解了中国农村的现状，对于这段生活，对于我们所付出的一切，我们这一代人几十年來一直在反复咀嚼着其中的滋味，体悟着它对我们、对我们国家带來的利与弊，体悟着这场运动的起始动机，从而找出我们当年这样做与当年付出的正当理由，以给这些已步入老年的当年的知青们些许心灵的安慰。
知青运动距今已三十多年了，按说应该出现“知青学”专家与集大成专著，然而，上山下乡运动不仅栓系**，而且钩挂红色意识形态，牵扯着赤左学说的价值大方向，因此只要马列之旗还是中国上空的唯一之旗，只要这场运动肇始者还享有“三七开”的政治豁免权：“知青学”就无法在寰内得到真正有深度的展开，就必须“宜粗不宜细”与“淡化处理”，这场规模如此巨大、影响如此深远的运动，居然从未跻身国家课題，白白“让”与人家老外。
我读过可谓生逢其辰，觑着其时。
在于它对大量原始资料进行全面系统地归纳梳耙，整体考察，取精用宏，立桩深固，就资料而言，一册在手：“知青”可知，为全面概要了解知青一代提供了迄今为止最合适的综述性读本。
我就因为我的姐姐才对那段历史着迷。
政府必须在上山下乡问題上言行二元化，一九七八年**说:“国家花了七十亿，买了四个不满意！”青年不满意、家长不满意、社队不满意、国家也不满意，***也认可，对上山下乡的荒谬性一清二楚，但决不能承认政策错误，在宣传上还得让知青认为在广阔天地得到“宝贵的再教育”，副总理纪登奎明确表述高层共识:“我们的指导思想是宣传下，做到不下，不宣传上山下乡就不能安定，就要乱套！”
如今大批老知青仍浑然不知上山下乡运动“从哪儿來”、“到哪儿去”，仍在自娱**地高呼“青春无悔”，竭力为当年的苦难寻找浪漫价值，仍在将“白白浪费”说成“无悔牺牲”。
丁薇薇你说说看，这不是愚呼吗？
人可以各讲各的理，但真理是由实践检验的，这场运动的草草收场其实比什么道理都能说明问題，四十年了，我觉得用“被异化了的知青运动”來概括**
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