上面除了招式之外,还有内功心法,这也是山匪头子盛富景之所以能够修炼到化劲宗师的最大原因。
虽然以秦秀目前突破化劲宗师,进入抱丹大宗师初期,黑虎功对他而言意义不大。
但难免是第一本功法和招式,所以还是窃喜的将这本‘黑虎功’收入了虚拟储藏室。
自己不练可以让其他人练,就是出售给镖头或者管事,相信他们一定愿意出一个大价钱来购买的。
看看这个土匪老巢也没有什么收获,秦秀就一把火将这个土匪老巢给烧了,有了这么多的收获还真想四处再找找,看看有没有什么土匪山寨的,或许还有不少收获。
不过想到进京已经有一段时间了,既然现在没有什么问题,自然还是早点进京为好。
秦秀顺手将山匪头子盛富景的脑袋割了下来,倒不是他想去官府领赏。
况且就算秦秀去了,官府也未必会理他。
说不定抢了山匪头子盛富景的脑袋,还会把秦秀乱棍打出去,说他是冒功领赏。
官差道:
“看看你随身的书籍为何如此模糊不清,快快从实招来,这些是哪来的?”
秦秀打开《大学》、《中庸》一看,惊讶道:
“这些不是我的,我的被人盗了。”
《大学》原本是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参(前505年-前434年)作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》),至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至称“《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也“,再到南宋朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》《孟子》《中庸》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒家学派的入门读物。所以,朱熹把它列为“四书“之首。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身
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