在这里可以给大家说一个关于日本茶道的小故事，那就是首先，在最开始的时候，我们中国的茶传入日本，也是被他们当做药喝的。
这不是作者菌杜撰，而是真的，根据荣西和尚写了一本《吃茶养生记》，开头的第一句就是“茶乃养生之仙药”。
这个故事可以追溯到1214年，南宋嘉定七年，日本的镰仓幕府第三代将军源实朝喝醉了酒，第二天还打不起精神，日本叫“二日醉”，也就是宿酲撰写《茶经》，他去世那年，日本又派遣使团来唐，里面有最澄和空海，这可能是最重要的一次遣唐。
特别是空海，回国之前在越州四个月，学习土木技术和药学。
他们带回这本书，以及饮茶这件事。
茶基本当药喝，被贵族和僧侣爱好。
以史料为证，和尚永忠留学大唐三十余年，时当陆羽去世第二年归国，越明年，向嵯峨天皇献茶。
不过，从别处拿了来未必就落地生根，朝廷、寺院的饮茶之风没大刮起来。
到宋朝，荣西去西天取经，1191年归国。
翌年源濑朝受封征夷大将军执掌天下，史称镰仓时代，从此天皇靠边站，直至1945年战败，日本基本是武士即军人掌权。
荣西不单取回了真经，开创日本临济宗，还带回来茶种，又着有《吃茶养生记》。
这回是武士全盘接过来禅与茶。
他们杀出了激情岁月，正需要用一种文化洗掉战袍的血腥，并借以抗衡京都贵族所延续的王朝文化，将自身贵族化。
用英语写过一本《茶书》，将茶道弘扬世界的冈仓天心说“茶道是一种崇拜日常生活的俗事中存在的美好东西的仪式。”
陶艺家、美食家北大路鲁山人说茶道是“审美的综合大学”。
而周作人说“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作‘忙里偷闲，苦中作乐’，在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本之‘象征的文化’里的一种代表艺术。”
日本有许多“道”，如花道、剑道、武士道，最大的道似乎非茶道莫属。
古时候拿来茶，又不断把其他从大陆拿来的东西往饮茶这件事上添加，茶室建筑、庭院设计，铁器、陶器、漆器、竹器的工艺，书画的悬挂、花草的摆设以及佳果点心、菜肴的料理等，都为打造其道而日益精致。
日本文化几乎就是藉茶道发展起来的。
从艺术来说，茶道是日
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