当然，说到这，就不得不提一下中国古代的婚姻制度了，古时候的婚姻制度到底怎样，相信大家也很感兴趣吧，在这里可以给大家简单是科普一下。
其实，有许多人研究过这个问题，像是中国近现代学者研究上古时代的婚姻制度时，还受到过马克思、恩格斯以及作为他们重要理论来源的摩尔根的影响。
马克思在其，《摩尔根古代社会》一书摘要》中说最古老的时代，是过着群团的生活，并没有所谓的夫妻的观念，很混乱。
中国学者一般也认同这个观点，认为两性关系应该带有刚从猿类脱胎过来的习惯，以小群体方式生活，无所谓婚姻家庭，有着毫无节制的两性关系，处于杂乱无序的群婚状态之中。
当然，所有这些观点都基于这样一个前提－达尔文的进化论，即人类是从猿转变过来的。
而中国古代学者无从知道达尔文和他的进化论，但某些记载却与西方学者的研究结果不谋而合。
像是《淮南子本经训》男女群居杂处无二别。
《列子汤问》男女杂游，不聘不媒。游，乃是男女两性间的自由结合，媒，乃是婚姻的中介人角色，聘，则是两性结合所经过的社会程序。
根据类似的表述，学者们推测说原始群婚之早期阶段，兄弟姐妹、上下辈之间的婚配是毫无限制的。
但是，这只是一种推测，或者说想象。
再后来《吕氏春秋》云昔太古无尝君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。
《管子君巨篇》也云古者未有夫妻匹配之道。
这一点，在神话故事里也有踪迹可寻。
有人说，夏娃是从亚当身上抽出的肋骨所成，那么，亚当与夏娃应该也是上下辈关系。
同时，希腊神话中，俄狄浦斯杀父娶母，还与其母合伙生了四子，应该也是远古时期上下辈无序的一种记忆遗留。
由此形成了许多的婚姻制度，像是血缘婚。
它是人类婚姻史上第二种婚姻制度类型，也叫班辈婚，兄弟姐妹婚。
恩格斯说在这里，婚姻集团是按辈份来划分的，在家族范围以内的所有祖父与祖母，都互为夫妻。
他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样的，后者的子女，构成第三个共同夫妻圈子。
中国古代神话中也有一个很典型的例子，那就是伏羲、女娲的传说。
这个传说里他们本是
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