至于中国鬼文化的社会作用的话 大家都知道 由于中国鬼文化的上述突出特点 使得它一经产生 便对中国古代社会的经济、政治、思想文化等各方面发生了广泛而深刻的影响。
包括即使在当今社会 鬼文化对社会生活的作用也俯首可见。
像是随着鬼文化的发展 导致厚葬之风久盛不衰 使得大量财物被浪费 在一定程度上阻碍了社会经济的发展。
比如作为厚葬的标本 有陕西临潼骊山脚下的秦始皇陵 有咸阳北原和洛阳北邙山上那一座座栉比鳞次、气象恢宏的汉代陵墓群 有北京的地下宫殿 有河北的东陵、西陵。
人死了千方百计厚殓丰葬
❤我乃女王大人提醒：《我竟然是白骨精》最新章节第二百二十二章免费无弹窗阅读将第一时间在快小.说更新，记住域名ｋｕａｉｘｓ◕cc❤(请来快小.说.看最新章节.完整章节)
把珍贵的金银珠宝、绫罗绸缎 以至把陶俑、活马、活人塞进坟墓里陪葬的事 中国历史上比比皆是。在帝王厚葬之风的影响下 一般达官、显贵也相沿成习 竞相效仿。
例如《潜夫论来帮助解决。
造成这种事实是中国特殊的文化积淀的结果。
首先 中国政治统治上的神太多了。
中国奴隶制和封建制的时间都特别长 这样各帝王君侯按君权神授理论来讲都是神。
帝王如此之多 神也就如此之多 多神亦无神。诸神在纷争中相互抵消化为乌有。
其次 中国幅员辽阔 民族众多。
每个民族都有各自的特殊情况 诸多的民族产生了诸多图腾神 这是每一个民族形成过程中的必然结果。
多元化了就没有一元性 随意性了就没有专一性 多神了就等于无神。
第三 中国两千多年来是一个多教合流的国家。
各宗教都有自己的神 儒教信奉孔子 佛教信奉释迦牟尼 道教信奉老子 基督教信奉上帝等等。
多教并立 多神并排 没有哪个神能在九州占霸主地位。
中国诸神互争权势 互相攻讦 反而各损其威 于是鬼的地位便相应提高了。
尤其是在众多鬼神中 有一种鬼是特殊的 这就是祖宗鬼。一般来说 人们对祖宗鬼的怀念和崇敬远胜过其他的鬼神。
这种状况 除了有牢固的血缘情结因素外 还有其复杂的政治和社会人文条件。
对祖先鬼的崇拜首先是服从了封建统治者超稳定统治的政治需要 其次是为了维系生命的继承财产和继承权利的需要 再此是满足和适应这些需要的复杂的心理需要。
这种“神追祖上”表现在对祭祀祖先的重视上。
孔子曰:“祭如在 祭神如神在。”
这话点破了祭鬼的要害所在。祭祀祖先实际上是要表明自己的存在和这种存在的权威。
说到底 组总归是在“正名”和宗法制度的旗帜下 在礼教缺礼、法律不法、民主无民、神灵失神的复杂社会背景下显示出其十分独特的地位来。
尽管是人创造了鬼 但鬼并没有服从于人 而是多与人为敌 加害于人的。
数千年来 人鬼之争没有停息过。
而人们对鬼的态度是有不同的层次的。
大致上我们可以分为:祭鬼、驱鬼、斗鬼和用鬼四个层次。祭鬼是鬼在主宰着人们驱鬼则是人们的一种自卫本能斗鬼则体现了人的力量和主动性用桂则完全是在驾驭鬼为人们服务了。
而人们一切对鬼事的了解除了口头相传外就主要借助于鬼书了。
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