君看石芒砀，掩泪悲千古，今朝权贵不已为意，往来平民却在听了儒家学者的唱念后莫不跪地痛哭，大骂为政者诸法合体，民刑不分，罔顾人伦，欺压百姓，徇私枉法!什么刑不上大夫，礼不下庶人，全他妈的是为自己犯法找借口，连天子犯法都与庶民同罪，他们凭什么能用钱财相赎、官职相抵，杀害无辜百姓只需缴纳一定钱财便能安全无恙，可曾把他们当人看待，难道平民的性命还猪狗都不如吗？
这才是真正的奇文，这篇辩文写得好，立法之宗旨在于人人平等，护国爱民，彰显社会的公平，给天下一个太平。国法为公器，人命关天，不应被某些人的私欲掌控，成为控制人民的工具，无论是当朝天子，还是王侯将相，文武百官，都得遵纪守法，安于本分，忠于职守，民是立国之本，只有人民安居乐业，天下才能一片清明。
“好，说得好!”满朝权贵皆默不作声，平头百姓却都热泪盈眶，拼尽全力的鼓掌。什么叫千古绝唱?真正贴合民心，顺应民意，为天下百姓伸张正义的，才有资格，其余的不过为权贵世家手中的利刃，走狗!
对冯毅的文章进行犀利而又一针见血的批驳之后，此文又以“如何立法、修法”展开论证，就现有的各种法律形式，既名例律、吏律、户律、礼律、兵律、工律进行详述，以《六典》为基础，六官各掌一典使刑法分明，不至于立法混乱，民刑不分，同时表明立法应先立根，再塑性，而后再添枝加叶。
立根不可一蹶而就，塑形当以如今国的家实情为基准，完全考虑当下政情与民情;枝叶乃从古至今的各种大小案例，记录在册后可作后世量刑之考量，不能凭为官者的主观臆断。
条条款款均详略得当，层次清晰，用词精准。平民百姓听不懂这段，依然觉得十分厉害，不免欢欣鼓舞。但是一些法家学者却已经欣喜如狂，热血沸腾，纷纷在街边的书店里买了纸笔誊抄，一时间洛阳纸贵。
辩文很快就传到了大理寺、刑部、御史台等各位负责修法的官员手里，其中一位白胡子老人抚须笑道，“真让人称奇，老夫终于知道陛下命我等修法，我等却无从下手，力不从心了，原是根都没立起来就忙着往上添加枝叶，怎能不垮塌?清明居士堪称国之栋梁!”
此文现世不久，再无人讨论冯毅的文章如何如何，提到他也是说他为权贵喉舌，豪门鹰犬罢了，他先前积攒的盛誉，被唾沫和骂声席卷的一点不剩。
徐老爷子醒了之后也拿着这篇文章啧啧称奇，心中的抑郁消失了一大半，这个清明
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