“伏睹国家尝变更三舍之法以取士，意谓皋稷契皆自此途出。卒之迫于月试，剽窃时文，罔有稽古者，是三舍不足以取士也。又尝尊崇道教以奉真，亦谓神仙庄老皆自此途出，卒之诞谩谲怪，污争权成风，罔有成就者，是道术果不足以奉真也。又尝进贡花石以昭享上，卒之骄淫浮夸，徒耗财计，无有纪极，是贡花石果不足以享上也。又尝结好敌人，欲以息民，卒之邀迎二圣，劫京侵欺，靡所不至，是守和议果不足以息民也。当时行之，固有阿意顺旨，作为歌颂，以叨富贵者；其间亦有毅然独立，不厢诡随，以鲠亮获罪者；陛下观之，昔富贵者为是乎，被罪者为非乎？百僚中倡为异议，不欲陛下归京师者，不过如张邦昌等奸邪辈，阴与贼虏为地耳！今之言迁幸者，犹前日之言四事为可行，阿谀馅佞，动为身谋，更相助成；今之言不可迁幸者，犹前日之言四事不可行，而罹其罪者也。”
“今两河虽未敉宁，犹一手臂之不伸也，而乃遽欲去而之他，非唯不能疗一手臂之不伸，并与腹心而弃之，若避敌东南，致骇四方之群昕，则本根斯弱，华夏奚安？倘敌人乘之而纵横，则中国将何以制御？
“臣欲乘此暑月，遣王彦等自滑州渡河，取怀卫浚相等处，遣王再兴等；自郑州起直护西京陵寝；遣马横等，自大名取洛赵真定；杨进王善丁进李贵等诸头项，各以所领兵分路并进，既过河，则山寨忠义之民相应者不啻百万，契丹汉儿亦必同心歼殄金人。”
“伏愿陛下念河东河北河西京东京西诸路生灵，驾回东京。上顾太祖太宗基业，下抚千万黎民疾苦，克服金虏，永延宋室，臣当身率诸道之兵，直趋两河之外，喋血北廷，非特生缚其帅，直迎二圣以归，庶雪靖康一再之耻，然后奉觞玉殿，以为圣天子亿万斯年之驾。”
“愿陛下命将出师，邀迎二圣，平荡丛夷之窟，保全疆场之封；属臣之子，记臣之名，力请回銮，亟还京阙，上念社稷之重，下慰黎民之心，命将出师，大震雷霆之怒，救焚拯溺，出民水火之中。”
建炎二年，公元1128年六月，以黄潜善汪伯彦为首百官，上书还都南迁，宋高宗赵构从其言，改江宁为建康府，移驾建康。
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
六月的江南，沥沥淅雨带着晚春的暖意。紫荆院花圃里盛开着风仙百合和牡丹，在微风中熏熏飘荡，任何人置身花中，都不由迷醉花丛，宛若梦中。
无论谁都不会想到，宋高宗赵构所缔造的神将门
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