十天以后。
搬回来一头在草地上跳舞的熊，林斯特一边熟练地将其做成烧烤，一边看着史东阁面前的木雕作品说：
“”
史东阁没有回应，全神贯注地将力量集中于爪尖，一点一点地刻画着雕塑，让它仿佛真的如同从木头中钻出来的一般自然：
那是一个人形的生物，没有面庞，没有性别，有的只是那让人一看就感觉浑身不舒服的紧绷感。
它从木桩中诞生，上半身极力张扬，试图挣脱还未雕刻出来的下半截木桩，却又因此而感到痛苦，嘴巴张到最大无声的哀嚎着。
简直就是一副地狱的光景啊
林斯特心中想到。
从最开始的仅仅只有一个不成模样的抽象派轮廓，到现在自己手把手教授的修整方法，史东阁的手法每一天都在向前进步，他心中的所思所想也开始逐渐反映到了自己所创造的艺术品之中。
混乱，茫然，黑暗，很多种情绪随着他思考的深入而崭露头角，让他变得比以往更加睿智的同时，也生出了许多无法得出回答的疑惑。
这不是那些黑雾的影响，林斯特已经确认过了，史东阁的灵魂之火依然纯净，不沾染一丝黑暗的气息，甚至反而因为思维等级的提升而壮大不少，体表附着的负面碎片也减少、脱落了些许，整条龙的气质都在进行着蜕变。
卢梭在他的《社会契约论》等著作中将自然与社会放在了对立的两面，认为社会状态下的人是被异化了的自然状态下的人，只有自然状态下的人才是最善良的。
当然，作为学习马克思主义的学生，林斯特心中一直都以“人是一切社会关系的总和”为基本定义的，但这并不妨碍他借鉴其他学说来旁以佐证一些猜想————毕竟马克思也是学黑格尔出身的不是？
之所以突然想起这个，是因为林斯特想要以卢梭的学说来作为基本盘对小黑龙如今的状态进行分析，并反过来预测那个铁盒里的存在会怎么应对这种情况。
毫无疑问，不假思索地接纳负面碎片必然会导致史东阁最终成为一个毁天灭地的怪物，但现在他自身的表现已经证明了：思考是可以化解掉这些将人引入混沌的状况的。
正如人类文明的进步就是一点一点将无知、未知转化为已知，对于很多问题接触都没有接触过的状态下人们确实很容易受到煽动，可一旦你知晓了它们存在的前因后果，大部分过程都不像你想象的那般混沌以后，那种发散性的混乱思维就被理性所限制，变得
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