洛阳。
大将军府。
“今陛下立西园，封骠骑，何意？”大将军何进问群下。
这不明摆着得事么，还要问？当然下属们也只能心里吐槽一下，然后老老实实回答：“必有小人进谗于圣上，欲分将军之势也。”
何进点了点头，继续问道：“今欲归势于己身，计将安出？”
这就是个真正的难题了，也就是何进真心想问的问题。大将军府的众人你看看我，我看看你，一阵沉默。
大将军司马许凉和假司马伍宕对视了一眼，后者微不可见的点了点头，许凉也轻轻的点头回应。
随即，许凉开口道：“今天下滋乱。望气着以为京师当有大兵，两宫流血。”众人正聚精会神听着，却发现许凉说了一句不开口了。
就见伍宕接口道：“《太公六韬》有天子将兵事，可以威厌四方。将军可呈圣上，受命督军，何愁之有？”
何进也不是个蠢人，这么一提点，当即恍然大悟，这是要自己去跟天子说的，让天子去阅兵，只要自己办的漂亮，天子一开心，兵权不就又回到了自己手里？
“大善！”
于是上言于帝，帝纳之。
（这里有个小说明：许凉、伍宕所言“《太公六韬》有天子将兵事，可以威厌四方”。按李贤注，《太公六韬篇》：第一《霸典》，文论；第二《文师》，武论；第三《龙韬》，主将；第四《虎韬》，偏裨；第五《豹韬》，校尉；第六犬韬，司马。《龙韬》云：“武王曰：‘吾欲令三军之众，亲其将如父母，闻金声而怒，闻鼓音而喜，为之柰何？’
看着是不是觉得牵强附会？
我特意去看了几遍《六韬》。发现这么一段话：“王修其德，以下贤惠民，以观天道.......大明发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。大哉！圣人之德，独闻独见。乐哉！”出自《六韬》：武韬篇-发启。
主要是这句“大兵发而万物皆服”，对比“天子将兵事，可以威厌四方”是不是比李贤注有更接近？
当然，这只是我个人的一点看法，也有可能是错的，如果有书友能看到这里，有更好的见解，欢迎指正。）
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