蒋寅

对一个学者来说,学术史研究无疑是其毕生学业中十分重要的一部分积累;而对学术本身来说,学术史的反思又是推动技术方法进步,保证知识增长的必要前提之一。正如学者们所指出的,“学术史记录了技术方法的各种无结果的尝试和所有有效的积累,并标志出学术已有的最高水准,任何新的学术研究都必须在承继固有技术方法的基础上,提高已有水准或开拓新的知识领域”朱渊清《小议近现代学术史研究的危机》,《世纪书窗》2000年第3期。。

长久以来,我们忽略了学术史,忽略了学术史上的大师,同时也就忽略了既有成果的增长和积累。当我们提出问题时,写作学术论著时,没有更前提性的反省,没有方法的自觉,只是无休止地重复着陈旧的话题,在原有的知识水平上踏步。改善这种状况的希望,部分寄托于上世纪90年代以来的学术史研究,部分寄托于世纪末的学术规范讨论,而后者又是在前者的直接刺激下勃发的。但目前我们尚未在古典文学研究中看到令人乐观的前景——信息“零度写作”所制造的学术泡沫,正在将学术淹没。

学术的仓库已到该清除垃圾的时候了。只有清空垃圾,才能点检储藏,点清储藏,才知道欠缺什么,该增添什么。

清点当然要从老仓库开始。职是之故,当我得知朱易安教授的《唐诗学史论稿》(广西师范大学出版社,2000年)出版时,心头泛起异样的喜悦。古典文学中最引人瞩目的学术领域,的确太需要作一番学术史的总结和回顾了。20世纪的唐诗研究,已有不少学者在梳理。那么前十个世纪的唐诗学呢?《论稿》虽还不是一千年间唐诗学的全史,但毕竟已做了相当可贵的建构工作。尤其是这份业绩出自一位多年研究唐诗学的专家之手,更应为我们所重视。

近25万字的《唐诗学史论稿》,收入有关唐诗学史的专论十六篇,荟萃了作者多年研究唐诗学史的心得。所涉及的内容包括三个方面:(1)对唐诗学史的理论建构和方法反思,包括《略论唐诗学史的体系建构》、《唐诗学批评方法的渊源和传承》、《理学方法和唐诗批评的美学趣味》;(2)对唐诗学的历史回顾与总结,包括《格调派唐诗观的形成和发展》、《后七子与明末诗人的唐诗观》、《细故末节论唐音》、《走向艺术本身》、《明人选唐三部曲》、《(钱注杜诗)与20世纪的文化批评》,最后一篇论日本近代汉诗的《比较汉诗学中的乐府传统》也可归入这一类;(3)诗人个案研究的学术史回顾,包括《论李白

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