第14节 自由是经济发展的原动力

——读阿马蒂亚·森《以自由看待发展》

最近读到1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森的《以自由看待发展》一书，该书创立了一种以自由为核心的发展观。以往发展理论认为，发展就是国民生产总值增长、或个人收入提高、或城市工业化、或技术进步、或社会现代化等。森则认为这是一种狭义的发展观，而以人的自由为目的的发展观，则是主张人的自由既是发展的首要目的，也是促进发展不可或缺的重要手段。因为财富、收入、技术进步、社会现代化等自然是人们追求的目标，但并不是人们所追求目标的全部。发展不仅仅在于个人收入水平提高，在于个人经济目标的达到，更重要的在于包括健康、教育、不受他人压迫、自由迁移、自由表达以及自我实现等方面的追求。而这些方面都可以统摄在自由的范畴之下。因此，以人为中心的最高价值标准就是自由。

那么，何谓自由？对于自由，尽管诗人裴多菲把它推到了无以至上的地位，为了自由，人们可以放弃生命与爱情，但是对一般人来说，自由更多的理解为个人如何不受限制地做什么，它的反面“强制”就是一个人能够使得他人做其不愿做的事情。不过，在森看来，这只是狭义意义上所理解的自由。从更广泛的意义上说，自由并非是人的随心所欲，或不受制于他人，而是包括了被动的自由与主动的自由。被动的自由是指个人的行为不为他人所侵害，主动的自由是指一个人能做什么。而这两方面又称为自由的过程和自由的能力方面。自由的实质就在于个人生活中免受困苦（如饥饿、营养不良、可避免的疾病等）的能力，以及受一定程度的教育、享受政治参与等。或者说，自由就是人们能够过自己愿意过的那种生活的能力。在森看来，人的出生与禀赋是不同的，一个好的社会并非是来拉平这些禀赋的不同，而是设立一定的制度安排让每一个人扩展其生活权利的空间。正是从这个意义上说，自由为发展之实质正是把握了该问题之核心。当然，自由为发展之实质还具体地表现为以下几方面。

首先，自由是价值之标准与尺度。在现实生活中，人们总是以种种不同的价值标准来衡量人们的生活及社会状况（如效率、公平、正义、民主、法治、平等,等等）。但是，这些价值标准都只能反映人的生活或社会状况的某一种方面，比如，现代3种最为主要的价值观，如功利主义、自由至上论及罗尔斯的公平主义。如功利主义的价值标准是所有人的最大效用或福利。自由至上论的价值标准是由法治权利保证的、受最少限制的个人自

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