私人公史(1)

《世纪华人私家相册》丛书缘起

文/师永刚

“世界史即私人史。那些灿若星辰的人神共存于史册的每个角落。他们或在天堂，或在人间，但更多的是在纸上留存。那些比天的神功，传世的奇伟，巨大的暴力，热情的革命，曲折百回的历史，全写满了不同的名字。每个名字都是一截历史的表情，人的脸孔与想像力，成为我们接近他们的依据。我们会从这些人的呼吸中找到那个年代的呼吸，甚至以瑾他的方式想像那个年代。不论那是一段野史、清史、正史还是革命史。因为所有的历史都是人的历史。”过于武断的历史学家永远都会为自己接近历史的方式找到依据与论断。但这些说法至少解释了公众对于传记的痴迷以及关于历史人物的传承热潮的勃兴。

华语圈阅读兴味的流行正在代表着华人时代的某个侧面。一切都处于高速的经济热潮的复兴中，超高速的经济时代的精神极度的空旷需要更多的精神座标。灯塔式的人物正在成为现实的选择。至少在新千年度，2000年开始之后的华语圈，正在兴起的一波波传记热潮至少说明了华语阅读的变化。越来越多的人对那些偶像感到兴趣。这种大面积的阅读甚至导致了众多明星、革命家、甚至敌对者，甚至历史深处的千年人物，都成为这波阅读潮中的新的热点。每种热潮身后都是某种大面积思维的纵深结果。如同我们无法体味为什么会在两千年后怀念汉武大帝，一百年后重新走入清代，与几位皇帝进行民间解读。五十年后的毛泽东热，对于革命者的红色纪念永远都是最好的理由，但纵深的是什么？十年后开始接近对岸的“敌人”蒋介石、宋美龄，他们正在成为宽容政治以及现实利益的结合体。五年后，我们看到的不过是明星们，他们因为在电视上流行，而在民间成为消费品。他们以声名作为本钱，而书则成为公众接近他们的私密小径。阅读史正在成为某种历史积累的判断，甚至成为评价某部分历史的依据。

在公众的书架上堆积着各种不同的正史、甚至野史。名人们正在接受不同程度的消费者的使用。但能使用的是什么？他们的精神，他们消费历史时的过程，他们的方式或者创造者的心态。那些被挤压在史册的形象，就是真实的历史吗？

至少这种怀疑正在成为某种书写者的理由。人们正在创造着自己书写历史的方式。如果笔在你的手里，你会如何去写作，去描述，去记忆，去采信，去判断，去证实，去虚构，去取得历史人物后人的信任，去取得旁观者的信任甚至原谅。

我就在这种迷

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