（二）面子工夫
范进进学回家，母亲妻子，俱各欢喜。正待烧锅做饭，只见他丈人胡屠户，手里拿着一副大肠和一瓶酒，走了进来。范进向他作揖，坐下。胡屠户道：“我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝，穷鬼，历年以来，不知累了我多少。如今不知因我积了甚么德，带挈你中了个相公，所以带个酒来贺你。”范进唯唯连声，叫浑家把肠子煮了，烫起酒来，在茅草棚下坐着。母亲自和媳妇在厨下造饭。胡屠户又吩咐女婿道：“你如今中了相公，凡事要立起个体统来。比如我这行事里都是些正经有体面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前装大？若是家门口这些做田的、扒粪的，不过是平头百姓，你若同他们拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免得惹人笑话。”范进道：“岳父见教的是。”胡屠户又道：“亲家母也来这里坐着吃饭。老人家每日小菜饭，想也难过。我女儿也吃些，自从进了你家门，这十几年来，不知猪油可曾吃过两三回哩？可怜！可怜！”说罢，婆媳两个，都来坐着吃了饭。吃到日西时分，胡屠户吃的醺醺的。这里母子两个，千恩万谢。屠户横披了衣服，腆着肚子去了。
胡屠户是范进的丈人。依“人情和面子”的理论架构来看，他和范进间存有“混合性的关系”。然而，由于范进家贫，胡屠户也瞧他不起，认为他是“现世宝、穷鬼”，“历年以来，不知累了我多少”。范进进学后，社会身份提高了，也有一些条件，可以在“混合性关系”网内其他人面前“做面子”。因此，胡屠户便拿了一副大肠和一瓶酒来道贺，一方面“做人情”给他，一方面教他如何做“面子工夫”。用Goffman（1959）的概念来说，在中国社会里，所谓“面子工夫”，主要是做给混合性关系网内其他人看的“前台行为”（front-Stagebehavior）。个人以“前台行为”做“面子工夫”时，其方法颇类似于演戏，他可以安排自己和他人交往的情境。例如，购买豪华住宅，将客厅布置得富丽堂皇，以衬托自己的身份地位；他可以从穿着打扮上着手，刻意修饰自己的仪表；他也可以在言谈举止方面下功夫，努力在别人的心目中塑造出某种形象。范进虽然“中了相公”，胡屠户认为他“凡事要立起个体统”，然而，以范进的身份和财力，既无法购置豪华居所，又不能讲究穿着打扮，只能在言谈举止方面多下功夫。同时又因为胡屠户是范进的姻亲长辈，两人之间多少有点荣辱与共的关系，所以
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