美国取得的最后胜利再次改变了日本人所处的环境。如同日本人生活中的通常情况一样,最终失败使他们放弃了以前所坚持的方针。日本人这种独特的伦理道德观,使他们能够自行血洗耻辱忘记过去。美国的政策和麦克阿瑟将军的管理避免了给日本人增加新的耻辱。他们只坚持那些在日本人看来仅属于接受战败“当然结果”的事情,这种做法显然取得了良好的效果。

保留天皇具有非常重大的意义,这件事处理得很好。天皇首先拜访了麦克阿瑟将军,而不是麦克阿瑟将军首先拜访天皇。这件事给日本人上了生动的一课,其意义是西方人难以估量的。据说,在建议取消天皇的神性时,天皇曾提出过异议,说让他抛弃他本来没有的东西,这让他感到很为难。他诚恳地说,日本人并未把他看作西方道德意义上的神。但是麦克阿瑟司令部的人劝他说,西方人对于天皇仍具有神性的看法将影响日本的国际声誉。于是天皇忍辱负重,同意发表否认神性的声明。天皇在元旦发表了声明,并要求把世界各国对此事的评论全部给他看。读了这些论评后,天皇致函麦克阿瑟司令部对此表示满意。外国人在此以前则可能不理解,天皇对发表了声明一事感到很高兴。

美国的政策还使日本人得到了某种满足。国务院、陆军部、海军部三部联合命令上明确写道,“对于在民主基础上组织起来的各个劳动力、工业和农业的团体,应鼓励其发展并提供相应的便利条件。”日本工人在许多产业中组织起来了,二十世纪二十和三十年代积极活动的农民组织也重新兴起。对于许多日本人来说,他们能够主动地努力改善自己的生活环境,这就是日本在这次战争中有所收获的最好证明。美国一位特派记者告诉我,东京一位参加罢工者盯着美国士兵喜气洋洋地说:“日本‘胜利’了!是吗?”现在,日本的罢工与战前日本的农民起义很相似,过去的农民起义常常是因为赋税和徭役过重,并且会妨碍正常的生产。它们不是西方意义上的阶级斗争,因为它们没有企图改变社会制度本身。现在,日本各地的罢工也没有降低生产。罢工者比较喜欢采取的办法就是由工人“占领工厂,照常工作,增加产量,使管理者丢脸”。在三井(Mitsui)财团的一家煤矿中,‘罢工’的工人把管理人员全部赶出矿井,并且把日产量从250吨提高到了620吨。足尾(Ashio)铜矿的工人在‘罢工’中也增加了生产,并把工资提高了两倍。”④

当然,不论管理者的政策具有怎样的好意,战败国的行政工作总是很困难的。在日本,粮

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