以赠送信物和回赠信物的形式隐喻这个问题，结局当然只有这样。这里鲁迅显然改变了“陪着做一世牺牲”的初衷，此时就特别需要“自欺”，不过此处的“自欺”不是对于潜意识而言的。当然，如果我们因此而指责鲁迅没有信守自己“陪着做一世牺牲”的诺言，那就有失公允了。鲁迅为此而烦恼痛苦，恰恰表现出鲁迅的人道主义精神。许多人改变自己的婚姻，很解决果断，没有一点思想困难，是不足道的。
林贤治说：“他说《我的失恋》，旨在讽刺流行的打油诗，其实一如《他》以及其他白话诗一样，都是爱的独白。其一，是说我的所爱在寻找不及的地方；其二，爱人所赠与我的回赠完全的风马牛：百蝶巾—猫头鹰，双燕图—冰糖葫芦，金表索—发汗药，玫瑰花—赤练蛇，彼此的价值并不对等。据考证，后者正是他平素所喜欢的。事情如此悖谬，难道爱，真是可以期待的么？”这个问题是与许广平同居生子以后出现的，当时还没有这个问题。当时的问题是体验不到爱，而非体验到了爱以后的虚无。
鲁迅为什么放弃了自己“陪着做一世牺牲”的初衷？是由于身体上的变化导致了观念的变化。对于这一点，鲁迅自己未必明白，这是个潜意识问题，然而弗洛伊德也未必明白。外国书里似乎找不到，中国书里则里有之，请看美国学者艾恺先生与梁漱溟有一段谈话，可能对此问题有所启发。
梁：我是希望你了解我思想的根本，我思想的根本就是儒家跟佛家。如果能够对佛家和儒家多了解，比什么都好，比了解我过去的一些事情都重要。我愿意把我所懂得的儒家跟佛家说给你听。我的意思是把我们的谈话重点放在这个地方，而不是重在我个人的事情。……
艾：梁先生，你现在年纪已经很大了，你对佛家佛学的兴趣有没有恢复了，或者增加了，或者就是说“五四”时代，你就放弃了佛学而转入儒学了。
梁：说放弃，也没有放弃，不过是原来想出家做和尚，把这个“出家当和尚”放弃了．在思想上还是那样。
艾：啊，现在明白一点。其实我书里也是这么写的，就是说你不是完全放弃，不过觉得目前问题不太需要佛学，比较需要儒学。
梁：我是年纪很小，比如说十六七岁就想出家为僧。
艾：这我弄错了。是真正要做和尚，而不是要做居士。
梁：嗯，不是。真正要出家为僧。这个志愿到了二十九岁才放弃，假定真是从自己当初的那个志愿，很早就出家到庙里当
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