包办婚姻不可避免得要造成悲剧，这就给看客们提供了机会。鲁迅一向憎恶看客，这里顺便对看客加以嘲弄和“复仇”，包办婚姻无论是“拥抱”还是“杀戮”都是剧，他们都要看。包办婚姻主要是做给别人看的，当事人只是表演悲喜剧的演员而已。看客是中国传统文化的载体，也是悲剧的本身。从哲学角度而言，若无看客则无悲剧，两者不可分离。
然而他们俩对立着，在广漠的旷野之上，裸着全身，捏着利刃，然而也不拥抱，也不杀戮，而且也不见有拥抱或杀戮之意。
鲁迅与朱安的婚姻超出了拥抱与杀戮两种模式，既没有性爱也没有杀戮，虽然双方都赤裸着，手握利刃，可以选择其中一种模式，却什么也不做。
他们俩这样地至于永久，圆活的身体，已将干枯，然而毫不见有拥抱或杀戮之意。
鲁迅对朱安既不想爱，也没有杀，这是对包办婚姻的复仇，这使鲁迅感到了生命的干枯。朱安与鲁迅的生命就这样“暗暗的消去了。”（《呐喊?自序》）而《求乞者》中的“干枯的叶子”，也是借喻朱安或世俗文化的。在《希望》中鲁迅感慨道：“我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。”这些话都可以与“干枯”互训。对此，鲁迅未必也有“大欢喜”吧。
路人们于是乎无聊；觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，又钻进别人的毛孔中。他们于是觉得喉舌干燥，脖子也乏了；终至于面面相觑，慢慢走散；甚而至于居然觉得干枯到失了生趣。
由于鲁迅的婚姻无戏可看，看客们——中国传统文化的体现者——的生命已经“干枯到失去了生趣。”这既是对看客，也是对中国传统文化的复仇。鲁迅希望他们也都“干枯”。
于是只剩下广漠的旷野，而他们俩在其间裸着全身，捏着利刃，干枯地立着；以死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯，无血的大戮，而永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。
“以死人似的眼光”，犹“最大的轻蔑是无言，并且连眼珠也不转过去”。鲁迅不愿看客们来赏鉴自己的婚姻，他反倒要赏鉴看客们，以及中国传统文化的干枯。
“无血的大戮”，隐喻他与朱安的婚姻虽然超出了拥抱和杀戮两种模式，其实是更深刻意义的悲剧，虽然不流血，但本质上仍然是杀戮，故称之为“无血的大戮。”同时他们也享受
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