“杜鹃的啼血”，喻鲁迅“呐喊”之悲壮。
“笑的渺茫”，喻鲁迅以为圆满成功的希望很“渺茫”。
“爱的翔舞”，希望总是有的。
这些都隐喻这种爱情是不合于封建礼教的，有点“悲凉漂渺”的味道，“然而究竟是青春”，迟到的爱情，毕竟是可以给人欢乐的。
然而现在何以如此寂寞？难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么？
“身外的青春也都逝去”和“世上的青年也多衰老了”，喻革命青年在自由恋爱方面并没有突破性的进展，社会风气还是以包办婚姻的形式规范男女性爱，而既使有希望的青年“暗中的花”也是许广平所谓的“胆小而抖擞者”而已。此时许广平尚未进入鲁迅的生活。
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到PetofiSandor（1823—49）的“希望”之歌：
希望是甚么？是娼妓：/她对谁都蛊惑，将一切都献给；/待你牺牲了极多的宝贝——/你的青春——她就弃掉你。
“我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了”，意谓自己决心单枪匹马的以离经叛道的形式寻求爱情，不再希望新文化运动在这方面能做出全面的突破性进展，使社会婚姻习俗大大改良，从而带动自身的解放。鲁迅《题〈彷徨〉》一诗曰：“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”鲁迅说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，并且落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去，……成了游勇，布不成阵了。”《南腔北调集?〈自选集〉自序》。事情若按照“解放了社会，也就解放了自己”的顺序进展，就很“渺茫”。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。
“然而更可悲的是他的诗至今没有死”，犹鲁迅的心至今没有死。鲁迅借他人的酒杯浇自己胸中的块垒，自己的爱情能不能实现呢？这要取决于身外的青春。鲁迅认识到的希望之实现，并不能由自己一方面促成其实现，这是可悲的。如果人不是自由的，没有选择的力量，就不再抱希望了。如果人是自由的，并非不能选择，只是有所顾虑，而空怀希望，那就可悲了。
但是，可惨的人生！桀骜英勇如Petofi，也终于对
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