是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
“孤独的雪”，喻鲁迅婚后的独身生活，这种雪是“社会的战士”，“永远在奋斗的途中”，随时都可以“旋转升腾”起来，“就是登程的旅客了”。鲁迅的孤独很快就结束了，写这篇散文的两个月后，鲁迅开始与许广平通信，半年之后就确立了自由恋爱的关系。“雨”虽然被包办婚姻制造成“冰冷坚硬”的雪，却仍有复活的能力，奋飞抗争之后，“死火”复燃，问题总算是解决了。他们到了“江南”（绍兴）之南的上海，再也不是任人摆布的雪罗汉了。
“死掉的雨”，意谓雪是受到严寒摧残的雨（欲）。在“暖国”时期的爱欲本能被江南的包办婚姻压抑而死，“死雨”犹“死火”，两首诗的借喻和意境可视为同义互训关系，都是先表死掉的爱欲，再表爱欲的反抗和寻找出路。到了北平之后，死雨的精魂又化为漫天的飞雪，反抗着中国传统文化。“死雨”化为“死火”之后，就要走出冰谷了。
“雨的精魂”，喻人之性欲的本来面目，在“暖国”里是雨（欲），回到寒冷的中国就变成了雪。鲁迅在“暖国”日本接受了自由恋爱的思想，它已经成为鲁迅思想的灵魂，鲁迅仍执著于此，对爱情虽无所追求，然始终想往不已。
最后几句，非常明显是鲁迅内心性压抑的表达。当你真正读懂了鲁迅，你会震颤，你会流泪。忽然又使人想起了艾青的诗《雪落在中国的土地上》，那悲凉壮烈的意境，与鲁迅的《雪》的意境是相通的。
再说一下这些猜测的思路。鲁迅在写《雪》之前19天，北平下了一场雪，《鲁迅日记》1924年12月30日记着：“雨雪，……下午霁，夜复雪”，次日又记：“晴，大风吹雪盈空际。”这也许是鲁迅写这篇散文诗的契机。有人说鲁迅是在赞扬自然美景，描绘了两幅雪趣图。这真是站着说话不腰疼。须知，鲁迅即使在大冬天也不穿棉裤，哪有闲情逸致来赏雪？赏雪的雅趣，在“暖国”日本倒是有的。鲁迅说得很明白：“我先前寓居日本时，春天看看上野的樱花，冬天曾往松岛去看过松树和雪，何尝觉得有著作所数说的那些可厌事。然而即便觉到，大概也不至于有那么愤懑的。可惜回国以来，将这超然的心境完全失掉了”（《〈出了象牙之塔〉后记》）。赏雪需要“超然的心境”，起码要保暖，未穿棉裤去赏雪无论如何不是一件赏心悦目的事情。所以鲁迅绝非空泛地在赞美雪的精神，而是借题发挥，抒发隐痛。何况鲁迅自己也已经说出《野草》是“难于直说”，
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