他还饶有兴味地描写了中国的饮食习惯：中国饭菜种类多而味鲜。他们从不用手或刀吃东西 而是用一种像天鹅羽毛杆那样的筷子……不管什么菜肴、何种肉类 都要切成小块 然后从瓷盘中取食 十分利落。饭桌上铺有桌布 我想欧洲的这种习俗也是从中国传过去的 因为他们比所有欧洲人的历史都要悠久。他们的饮料都是趁热饮用 从不饮凉的 不论是米酒、茶水或其他饮料 都是热的。……他们自幼养成的喝热饮料的习惯 对健康十分有利 既解渴 又祛痰。所以他们不积痰 体内也不长结石 没有风湿症
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手不疼 胃也好 比欧洲人健康得多。他对中国的传统医术十分欣赏：……他们的医术如此高明 以至可以观察静脉而诊断任何隐藏在内部的病症。……医生诊断时 号脉就要端详揣摩半个多时辰 但能立断病人生的是何病 病于身体何部位 决定用何药……他们能识别各种各样的药草和药草根。同时 作者对清朝官场的种种弊端也给予了辛辣的嘲讽 斥之虚伪、谲诡。他对中国的一些陈规陋俗进行了无情的鞭笞：中国的妇女不是从面部的容貌去寻求妇女的美 而是以脚的大小作为判断妇女美貌的依据--女子脚小才算美。……如此聪慧的民族竟会创造出裹足这种残忍的陋习 使妇女忍受非人的痛苦来取悦男人 的确令人惊讶。……由于中国男人的醋意 他们总是把女人关在家里 他们看守女人之严简直无以复加 不但离家出门时 就是在家里也是严加看管。因此他们的住宅建筑也很特殊 以使妇女见不到任何人 也不被任何人看到……男女授受不亲 女人不许从男人手里接东西 东西只能先放在桌子上 然后妇女掩袖取走。
作者文笔生动 即使对于中国的十五省及其市、府、镇等 也是要言不烦 写出了各自的特色 杂以各地的神话传说和奇闻轶事 更增添了不少趣味。如他在书中说 四川成都有一种小鸟 十分美丽 非卵生 而生于一种名为桐花的花朵 鸟因此得名桐花凤。花开鸟飞舞 花谢鸟亦亡。又如 他说 一次有位外国人买了一只鹦鹉想带回国去。鹦鹉说：我是中国鸟 我不愿意流落异国他乡。说罢 立即死去。再如 他说 传说一位孝顺的媳妇煨了一只鸡孝敬婆婆 不料婆婆食后死亡 媳妇蒙冤 身判死刑。媳妇指着石榴树鸣冤：我若有罪 花儿立即凋谢；我若无罪 花儿立即结出果实。话音刚落 树上立即结满石榴。为纪念这为媳妇 人们修了一座高塔。
由于其科学和文学的价值 《中国漫记》一经问世 就有多种抄本广为流传 并迅速成为经世名著。英国学者巴德利就指出有七种抄本。1685年 熟知米列斯库的瑞典学者斯帕尔文斐尔德在莫斯科又获得一部《中国漫记》手抄本。在17世纪的俄国 如果一书有不下十个抄本流传就堪称名著了！这说明了此书在当时享有的盛名。米列斯库历尽艰辛 开辟了经过西伯利亚到中国的通路。他对西伯利亚和中国长城以北地域的了解 达到了前所未有的水平。这些著作 已使他俨然成为当时的中国学大家。关于这些报告的文学造诣 巴德利说：俄国文学固然找不到一部作品堪与匹敌 就是在世界文学（中国本部除外）中 也难发现能相与媲美的著作。
由于种种原因 《中国漫记》的印刷版直到1910年才在俄罗斯喀山问世。据说初版装帧之精美 堪与红衣主教希梅内斯的孔普留顿版希腊文《圣经》媲美 可见此书在当时的地位。米列斯库在早期欧洲传播中国知识的功绩 使他享有罗马尼亚摩尔多瓦的马可·波罗之美称。《中国漫记》促进了欧洲和世界对中国的了解。无疑 他也为今天中国同罗马尼亚、摩尔多瓦人民的相互了解和友谊 奠定了深厚的根基。
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