但是校园里普遍的观点是一个耶鲁人应该能够体面地接受这种失败的羞辱。

然而,一想到将要在公众面前接受这种最终的裁决,一些学生对于到耶鲁读书就有些打退堂鼓。此外,许多父亲怀疑自己儿子的坚忍能力,这使他们拒绝把儿子送到这么一所可能造成如此伤害的学校去。甚至一些耶鲁的毕业生也会夸耀说自己曾经成功地劝阻了一些学生到耶鲁读书,还说他们自己是不会向耶鲁捐一分钱的,原因就是因为协会制度的存在。

1933年,《每日新闻》的主席鼓励大三学生发起反协会的运动,同年,协会选员最优秀的候选人在选员日都没有出现在集会的院子里。相反,各个协会不得不到寝室里找到这些大三学生以发出入会的邀请。但是尽管一些一、二年级的学生告诫说,“选员日已经不存在了!”第二年这个活动又恢复了,这一次举行地点改在了布兰佛学院的院子里(在以后的几乎20年里,这个地点一直没变),贝尔塞柳斯以及“书本和蛇”协会首次参加。谢氏学院的协会的一些做法遵循更古老协会的榜样,从而很快就适应了环境。例如,从图书馆出发步行到墓地聚会时,贝尔塞柳斯(成员称之为BZ或贝塔-祖鲁协会)协会的队伍也遵照从低到高的顺序排列,会员们身穿黑西服,打着黑领带。

在耶鲁和全美国,上个世纪5、60年代是一个充满变革的时代,各种变革促使协会之间形成了新的界限。住宿学院制度得到了促进。1963年,每个学院都有了自己的院长,分班的要求被废除了,数字评分制度也暂时被成绩分级制度所取代,也就是成绩分为优秀、及格和不及格。到了上个世纪60年代中期,耶鲁的招生制度发生了巨大的变化,目的是可以吸收少数民族学生,放在预科教育和传统联系上的精力也可以减少一些。1969年,耶鲁开始招收女生。耶鲁教授,历史学家加迪史密斯对我说,“耶鲁历史上很少发生过如此迅速的变革。在60年代的环境里,等级划分、精英理论和特权现象都是遭到蔑视的。各个协会开始减少自我庆祝式的宣传活动,因为这会引起人们的嘲笑。一些人认为协会已经快要消亡了,因为它们是如此地和新的文化社会氛围相脱离。抗议现有权威的心理已开始和民权运动连接在一起,后来和越战有关。随着战争的进行,人们开始思考为什么自己要在乎是否加入某个协会。”

公开的选员日最终于1953年被废止了,当时公众的谴责声压倒了传统的情绪。协会制度的变革是一件大事,引起了全国媒体的注意。此外,高年级协会

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