现代管理 已经造成一些“过劳死”的问题。为了追求利润、效率、绩效或效益 竟然过度劳累 以致死亡。这样以身相殉的代价 当然不是从事经营管理的人所乐见。

想尽办法 把自己劳累到死 大家肯定不愿意。可是多少人不知不觉掉入这种不良管理的陷阱 被害死了还不明白真正的原因。就算躲过这种生理上的迫害 心态上的失调 也必须善为调整 兹分析如下 以免对明哲保身产生误解 而害了自己。

中国历史悠久 却令人越谈越伤心 因为看来看去 治少乱多。太平日子不长久 争权夺利却永无终结。人人都以“终结者”自居 企图结束他人的性命;不料又成为另一“创始者” 缔造更为可怕的暴乱。

自古以来 我们观察当权者的三个阶段 似乎是同样的过程:初创时期 大家都是兄弟 而且是好兄弟 好话固然乐于听闻 坏话也是逆耳的忠言、苦口的良药 感激不尽 当然不会觉得不好听。巩固时期 开始分出主流与非主流。认为靠得住的 务必加以重用 因为好人本来就不多 不用这些人用谁?不可靠的 越能干越要加以迫害 以免夜长梦多 不知什么时候 为这些厉害人所害。到了衰落时期 对任何人都相当怀疑 好像好人也会随时变成坏人 实在不可不时时提高警觉。

当权者这种心态 原本十分正常。人心隔肚皮 什么人料得到?人心善变 谁也把握不住。平心而论 谁敢随便相信别人?什么人又敢保证自己所亲信的人不会心怀不轨?想起古人的话:防人之心不可无。即使自己有三头六臂、聪敏过人 也不敢不防。

被领导的人呢?看过多少“飞鸟尽 良弓藏;狡兔死 走狗烹”的故事;听过多少“被老板当做死棋子来下”的传闻 当然也是心生恐惧 不敢不随时防备。

如果认为大家共事 彼此提防不是很辛苦吗?那么请看史书中有多少篇幅 记载了“好人早死”的事实。“小人得志”固然令人痛心 “君子冤死”更加令人伤心。小人何以得志?不在本文研讨的范围;而君子为什么冤死?则是我们关注的重点。

一般人看历史 只知道痛恨小人 不知道检讨君子 违反了儒家“反求诸己”的原则。君子痛恨小人 对自己完全没有好处;惟有反省自己 为什么那样容易被打垮?才能真正无愧于心。

认真检讨起来 君子普遍缺乏防人之心 才会招致早死的厄运。若能时时明哲以保身 哪里会斗不过小人呢?历史上的君子

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如果都斗赢小人 不为小人所害 哪怕君王再昏庸 再暴虐 也不致那样治少而乱多吧!

可见拿明哲保身作为管理的根本理念 具有相当稳固的基础 不容忽视 也不必怀疑。

下对上 要慎防“触犯逆鳞” 以免被上司害死。居上位的人 好不容易才爬上去 最怕被部属所拖累 以至前功尽弃 所以一旦发现部属可能连累自己的时候 无不六亲不认 把所有责任往部属身上去推。

每当部属发现平日所忠心敬事的上司 居然翻脸不认人 把自己视同仇敌 非置之死地不罢手时 无不后悔平日警觉心不够 为什么如此作践自己 盲目为这种人弄得自己家不像家 人不像人呢?

上对下 也要慎防“祸在所爱” 以免被亲信害死。同样小人 如果不能获得上司的信任 根本起不了大作用。若是成为上司的亲信 那就拿鸡毛当做令箭 足以兴风作浪 害死上司了。可见上司所爱的人 往往是可怕的祸端 怎么能够不提防、戒备呢?每当上司发觉平日所倚靠、所信赖、所器重的部属 居然卖主求荣 把自己当做目标 用以换取个人利益时 无不痛心 “所谓忠不忠 所谓贤不贤” 后悔自己的警觉心不够 为什么那么容易受到蒙骗 盲目相信这些善于伪装的恶徒呢?

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