有一次 我同朋友去荔枝公园玩 一去才发现 原来公园里也有卖肉的 女仔都很细 比我大女儿大不了多少。我讲我和你们父母亲一般大 你们干吗不回去种地呢？她们就笑 笑得我莫名其妙起来。
后来 遇上阿春 她人漂亮命却苦 家中人口多 父母又养不活 叫女儿出来混 真辛苦啊！我说 我养你得了 没想到 她答应了。
她三天两头叫我离婚 这是不可能的 破坏了规则。对于香港男人来讲 玩女仔就是玩女仔 老婆就是老婆 不可能搞到一堆的 我希望她能明白这一点 要不然 我们只好分手。
“要是阿春年老色衰 你看不上她了 她怎么办？”我担心阿春的前途 如果她有前途的话。
张铭摇摇头 耸耸肩说：“这种话摆在我身上差不多 阿春这么年轻 离开我 大把的男人要 我还怕她离开我呢！”
张铭与王瑶这两个港人 包“二奶”的共同心态是有得玩就玩 过一天算一天 对于自己的家庭以及被包养女仔的前途 他们是不关心也不在意的。管它天崩地裂 我自风流快活。包“二奶”严重破坏一夫一妻的婚姻制度 违背传统伦理道德规范 败坏社会风气 影响家庭稳定 导致大量家庭破裂、解体。据广东省高级人民法院透露：2002年全年审结因包“二奶”引起的婚姻家庭纠纷多达42000件 共有47人因涉及包“二奶”行为构成重婚罪而被处罚。同时 包“二奶”现象对深港两地的社会安定以及内地的计划生育都有很大的影响。
夜读笔记（二十一）
提到香港货柜车司机 我就会想到——在路上！
他们的青春和岁月都消耗在深港两地的公路、马路、高速路上 返家的日子不多。在不见尽头的路上往来穿梭 香港有家 在深圳又有“别室” 在他们看来 应该是婚姻的理想状态！“在路上”的两端终点。
王绍玺先生所著《小妾史》 有几处涉及历代官员、商人纳妾的记叙 可与当今某些港人在大陆包“二奶”现象加以对照、研究 现摘录于后——
明清时期 在一些对外贸易的边关和经济较繁荣的城市 还流行一种租女做妾的恶俗。例如大同、张家口、兰州等地 一些内地商人到那里长期经商 不便携带家眷 常从当地的贫民之中租用妻女做妾。（P54）
北宋初年蜀乱初平 入蜀赴任的官员不肯带家眷 都是就地买妾照料日常生活。张咏往蜀州
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属官听说以执法严厉著称 纷纷把妾卖掉。张咏得知 为了“不违人情” 到任后公开买了一妾 属官们便又放心地买妾了（《厚德录》） 可见买妾多么盛行。(P49)元代作品中经常提到的“两头大” 就是常年在外地经商的商人 家中一妻 又在外典雇一妾 因为妻妾分住两地 妾亦如同主妇 就变成两头都“大”了。（P53）
请注意：“不便携带家眷 常从当地的贫民之中租用妻女做妾”、“就地买妾照料日常生活”、“常年在外经商的商人……又在外典雇一妾”等说法 可看作是香港货柜车司机在大陆包“二奶”的一种注脚。“妻妾分住两地” 在外的男人们就内外都有家庭 也就两头都有情爱和性爱。
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