关于对王安石的妖魔化描写，莫过于他父子两人死亡的种种说法了。
一、“舒王一日与叶涛坐蒋山本府，一牙校来参公，问来意，其人乞屏左右，言‘昨夕梦至阴府，见待制带铁枷良苦，令某白相公，意望有所荐拔。某恐相公不信，迟疑间，待制云，但说某时某处所议之事，今坐此备受惨毒。’公悟其事，不觉大恸。”（宋·方勺《泊宅编》）
二、“公既薨，有武弁死后复苏，言王氏父子皆铁枷，窃问何罪？曰：‘缘曾议复肉刑至此。’今士大夫往往知之。”（同上）
三、“荆公在金陵，未病前一年，白日见一人上堂再拜，乃故群牧吏，其死已久矣，荆公惊问何故来？吏曰：‘蒙相公恩以待制，故来。’荆公怆然问雱安在。吏曰：‘见今未结绝耳。如要见，可于某夕幕庑下，切勿惊呼，唯可令一亲信者在侧。’荆公如其言，顷之，见一紫袍博带，据案而坐，乃故吏也。狱卒数人枷一囚，自大门而入，身具桎梏，曳病足立庭下，血污地，呻吟之声，殆不可闻，乃雱也。雱对吏云：‘告早结绝。’良久而灭。荆公几失声而哭，为一指使掩其口，明年公薨。”（宋·孙升《孙公谈圃》）
四、“荆公薨之前一岁，凌晨，阍者见一蓬头小青衣送白杨木笏，裹以青布，荆公恶甚，弃之墙下，曰：‘明年祖龙死。’”（同上）
五、“徐君平，金陵人，亲见荆公病革时，独与一医者对床而寝。荆公矍然起云：‘适梦与王禹玉露髻不巾，同立一坛上。’已而遂薨。”（同上）
六、“王雱病亟，介甫命道流作醮，大陈楮泉。平甫曰：‘兄在位，要须令天下后世人取法，雩虽疾，丘之祷久矣，为此奚益？且兄常以仓法绳贪吏，今乃以楮泉邀福，安知三清门下，不行仓法耶？”’（宋·朱弁《曲洧旧闻》）
七、“荆公在钟山，尝恍惚见雱荷铁枷杻，荆公遂施所居半山园宅为寺，以荐其福。”（宋·邵伯温《邵氏闻见录》）
八、“荆公在钟山，乘驴薄暮行荒村。有妇人蒙首执文书一纸遮公曰：‘妾有冤诉。’公喻以退居不预公事，当自诣州县理之。妇人曰：‘妾冤诉，关相公，乞留文书一观。’公不能却，令执药囊老兵收取，至半山园视之，素纸一幅耳。公以是月薨，犹子防为王性之云。”（同上）
现据《中国文学家大辞典·宋代卷》，将以上几位笔记的作者，简历抄下：
方勺（1066）字仁声，金华人。元丰六年入太学，元佑五年，应试不第，遂无仕进意，后寓居乌
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